关汉卿杂剧中的女性人物形象浅析

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1、关汉卿杂剧中的女性人物形象浅析【摘要】关汉卿是元杂剧创作中最主要的作家。他的杂剧塑造了很多女性人物形象，大体可以分为三类：一类是权要势力迫害下的妇女;一类是卖淫制度下的妇女;一类是门第婚配制度下的妇女。这些女性人物都具有着强烈的斗争意识和反抗精神，既反映出了当时黑暗腐朽的社会现实，也寄寓了作者对广大深受封建压迫的妇女的同情和对黑暗现实的批判。【关键词】关汉卿女性人物形象窦娥赵盼儿王瑞兰谭记儿　　9关汉卿所创作的杂剧见于载录的约有六十多种，其中“旦本”就占了绝大部分，描写的基本上是封建势力压迫下妇女的悲惨遭遇，揭露当时社会的矛盾与黑暗。关汉卿杂剧中的女性人物形象，或

2、刚烈，或机智，或勇敢。总的来说，大体可以三类：一类是权要势力迫害下的妇女，代表作如《窦娥冤》、《望江亭》;一类是卖淫制度下的妇女，代表作如《救风尘》、《谢天香》;最后一类是是门第婚配制度下的妇女，代表作如《拜月亭》、《调风月》。这里，我们从每类中选取一个女性人物代表：窦娥、赵盼儿、王瑞兰，以小见大地进行研究，并最后探讨出关汉卿杂剧中的女性人物形象的共同特点。一、权要势力迫害下的妇女：窦娥窦娥是《窦娥冤》里的主人公，也是封建权要势力压迫下的妇女典型。她性格善良，个性刚强，具有强烈的反抗精神。窦娥三岁丧母，被父亲抵债当了童养媳。七岁离父，婚后丧偶，可以说是一个悲剧女子

3、。17岁结婚，婚后不久丈夫去世，独守寡聚，最初，她只是想要做一个孝顺、贞洁的传统妇女，但残酷的社会现实粉碎了她的梦想，并把她推向了万恶的深渊。先是无赖张驴儿逼迫、诬告，在残暴的刑罚下负屈含冤而死，后是官吏严刑拷打，在不公的现实面前，窦娥觉醒了。临刑前窦娥对这万恶的社会发出血的控述：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗趾，颜渊，为善的受贫穷命更短，造恶的享富贵又延寿；天地也做得个怕硬欺软，却原来这般顺水推船！地也，你不分好歹何为！天也，你错勘贤愚枉做天！哎！只落得两泪涟涟！”她不仅把矛头指向了昏庸势利的贪官污吏：“这都是官吏们无心正法，

4、使百姓有口难言”，更是把矛头指向了封建社会至高无上的天和地，窦娥原本一直都相信命运，相信生死祸福都有因果缘由，她把现实的苦命归因于“前世烧香不到头，今也波生招祸端？”她甘愿守寡尽孝，9一辈子侍奉婆婆，以换得来世的解脱，可张驴儿德贪婪无耻使他身上有了突出的反抗性。在黑暗的封建社会里，她有冤无处诉，只能临死前立下三桩誓愿作为最后的控诉。血溅白练、六月飞雪、大旱三年，这三桩誓愿的实现更证明其强烈的反抗精神。最后，作者安排窦娥的鬼魂出现，让其父窦天章为其平反，再次表现了窦娥生前不畏强暴，死后不放弃斗争的英勇精神。二.卖淫制度下的妇女：赵盼儿<赵盼儿风月救风尘>是关汉卿喜剧

5、的代表作，其中的人物赵盼儿是关剧中女性系列中长廊的典型。也是关汉卿女性人物立场的代言人。通常认为赵盼儿这个人物形象，是一个机智勇敢的风尘女子。他有计谋，有胆量，是一个极其艺术感染力的形象。但其实在这个人物的身上，隐藏着一种在当时历史环境背景下，女性对于自己命运无可奈何的悲剧性。赵盼儿形象在这场斗争中表现的非常突出，作为妓女，她非常明白自己的处境，长期的风尘生活，使他对那些衣冠子弟的内心和本性有着十分清醒的认识。她也曾弃妓从良，但所有富家子弟都跟她虚情假意，逢场作戏，对此，她的认识比较深刻，所以当他说宋引章要嫁周舍时，她曾鼎立相劝，当宋引章有困难向她求救时，他又挺身

6、而出，完全不顾个人的安慰9而勇敢的向周舍进行挑战，表现了她大智大勇。作为一个妓女，她无钱无势，他所拥有的只是美丽和机智。在她的周密计划之下，终于取得了斗争的胜利。在斗争中她她始终占据着主导地位，主动出击，节节胜利。而有钱有势的富家子弟周舍虽狡猾却也无法避免地钻入了她的全套，被她牵着鼻子走。卑贱的小人物通过机智的斗争取得了完全的胜利，这对于当时同时处于封建社会最底层的人民起而抗争，无疑具有鼓舞作用。作为风尘场中的女性，她曾希望能摆脱妓女生活，找到理想的另一半，一起过自由幸福的日子。但是，长期的风尘生活，使她清醒地认识到那些衣冠子弟的本性，都是虚情假意，逢场作戏而已。

7、所以，当她的好朋友宋引章落入周舍的圈套时，她苦苦相劝：“休想这子弟道求食。娶到他家里，多无半载相抛弃。又不敢把他禁害，着拳椎脚踢，打的你哭啼啼”。好友被虐待后写信来求助，她更是不计前嫌，毫不犹豫地前往搭救。虽是风尘女子，赵盼儿却有着比其他人更胜一筹的智谋与胆量。并骗取了休书，救出好姐妹，取得了最后的胜利。在整个斗争过程中，赵盼儿始终占据着主导地位，她巧妙布计，主动出击，表现出了妇女们顽强的斗争精神和大智大勇的侠义气概。同时，在赵盼儿身上也集合了关汉卿笔下很多女性共有的优秀品质。关汉卿在剧作中塑造了性格各异而鲜明生动的人物形象，堪称是风尘女子中的知音。9三.门第婚配

8、制度下的妇