传媒的四种理论

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1、传媒的四种理论•权威主义理论•自由至上主义理论•社会责任理论•苏联共产主义理论传媒的权威主义理论•它的历史最为久远，传播地域最为宽广。为现代社会的许多媒介制度奠定了基础。一、基本的哲学假设•大众传媒的哲学假设一般包括人的本性，社会与国家的本质，人与国家的关系，基本哲学问题-知识和真理的本质。•权威主义理论中，个人只有作为社会成员才能发挥其全部潜能。个人的活动范围极其有限，但作为社会中的一员时，其实现目标的能力就无限增大了，也就是说，国家的价值高于个人价值。•国家是个人的集合体，也是一切理想特征的总和

2、，它有权决定它的目的和实现这些目的的手段。•权威主义理论认为知识源于智慧，人们利用智慧的能力和发挥智慧的努力之间存在很大的差别。这种差别也反映在社会结构中，“智者”即有分析能力又有综合能力，应当成为社会的领导者。知识不是神的恩赐，而是通过人的努力获得的，而这种努力通过国家的引导可以很好的为所有人的利益服务。二、代表人物•柏拉图他认为国家的权力一旦平分，退化就会接踵而来，国家自己只有掌握在作为执政官的智者手中才是安全的，执政官需要严格控制舆论和公众讨论。•马吉雅维利一切问题都要服从于国家安全这个主要目

3、的，国家的安全只能有统治者通过现实的而非道德上的政策来实现。出于爱国的考虑，国家完全有理由控制讨论和信息的大量传播，并且把它当作政治行动的基础。国家的稳定高于一切，公民的个人考虑则居于从属地位。•霍布斯他的哲学体系最重要的是为了全体的利益有权监督个人的观点。•黑格尔自由意味着个人有权知道他是不自由的，他的行动是由历史、社会及绝对理念决定的，而国家就是绝对理念的最高表现形式。•特赖奇克真正的自由是在国家内的自由，而不是不受国家约束的自由。法西斯式的权威主义•法西斯主义的国家至上论表现为“法团国家”国家

4、高于国内经济和社会团体。•墨索里尼说：“法西斯主义要同民主思想的所有复杂体系作斗争，也否定它的理论前提，也否定它的实践应用。人类的不平等是永恒的，永远不能消除”。•希特勒则认为：真理就是“我们的真理--真理为我们”。即真理应当有助于德国的利益和团结。三、权威主义的控制制度•1、16世纪英国的都王朝授予那些经过筛选的、驯服的人以独享的专利权,即出版业的特许制度。只要他们不危害国家安全，就可以依靠这种垄断事业攫取利润。•2、17、18世纪的新闻审查制规定特殊领域的出版物要交送新闻审查。•3、第三种是对违

5、反公众或现行法律的行为提起诉讼。如果不利于政府当局，传播者就会遭到指控或怀疑，很可能就判以叛国罪或煽动罪。•4、18世纪开始出现间接控制大众传媒的方法。其一是政治性作家由政府秘密提供薪水，报纸也有秘密账户的支持而与政府密切关联。对反对派，政府不是提起诉讼恐吓就是贿赂诱惑；第二，特种营业税制度，限制出版物的发行量和利润额，特别是那些面对广大受众的报纸。许可的题材和禁止的题材•检验和评价媒体内容的标准是媒体对现实既定目标所做的贡献。•只要媒体避免直接批评现任政治领袖和他们的规划，权威主义者就满意了。•但

6、他们不能容忍的是公然的推翻其政权的图谋，可以质疑政治机器，但不可以质疑操控这个机器的人。四、比较•与苏联体制马克思主义政治理论来源于早期的权威主义理论。它们主要有两个不同点：首先，共产主义者强调积极利用大众传媒来鼓动世界革命。第二，在苏联体制下，国家垄断了一切面向大众的媒体，尽可能全面的垄断信息传播。而其它专制政体则允许资本主义企业或私人掌控。•与自由至上主义理论没有共同点权威主义者认为媒体的首要目标就是避免干扰国家目标。而且这些目标有统治级别的人决定，而不是由“观点的自由市场”决定。自由至上主义理

7、论认为媒体有权监督政府，而这在权威主义理论者看来毫无意义。但双方都融合了一些社会主义的特征，比如说媒体的国有化或社会化。•与社会责任理论都认为不能允许传媒损害国家文化，不能允许传媒不负责任的干扰国家目标的的实现，都承认责任与行动之间是有联系的，但解决方式却不一样。社会责任理论者遵循民主的传统，认为公众有权做最后的决定，而权威主义者和共产主义者则认为国家必须控制这个过程五、现代世界的权威主义•自由至上主义在全世界都占有优势，但往往只是被用来装饰门面，在其背后政府实践的多是权威主义原则。各种报告、调查都

8、可以体现这一点。传媒的自由至上主义理论•当今大多数国家至少在理论上都以自由至上主义理论作为其社会组织和政治组织的基础一、基本假设•对人的本性，他们认为，人是理性的动物，人本身就是目的。个人的快乐和幸福才是社会的目标。•社会的首要功能是促进社会个体成员的利益•理性能力是上帝赋予的，人可以通过自己的努力来认识周围的世界。真理仍然是一个确定的、可以探索的事实存在，它能够展现在一切有思想的人们的面前。二、自由主义的发展•早期，地理大发现和科学发现影响了人们的思想，人们开始相信