《传媒的四种理论一》PPT课件

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1、传媒的四种理论FredS.Siebert,TheodorePetersonandWilburLangSchramm(1956)FourTheoriesofthePress:theauthoritarian,libertarian,socialresponsibility,andSovietcommunistconceptsofwhatthepressshouldbeanddo,Urbana:UniversityofIllinoisPress.该书历来是美国乃至其他国家的重要教本，它设定了理解大众传播的框架，其重要性不减。威

2、权主义（authoritarian）源自16与17世纪的西方绝对王权．18世纪以降的“自由放任体制”，历经百年演化，市场情况发生变化．演变方向之一，1917年列宁所创立的美国作者笔下的苏维埃共产主义的极权模式（totalitarianism）．演变方向之二，19世纪30年代以降，愈来愈多的美国报刊开始逐渐质变，消息与评论内容的比例逐渐减少，娱乐与消遣成分相应增加，报刊所得从发行转移至广告．19世纪末的黄色新闻大战．克来莘1919年<厚颜无耻的支票：美国新闻业＞．＜时代＞周刊创办人鲁斯（HenryLuce)，在1942年提供

3、20万美元，委托芝加哥大学校长组织委员会，在1947年出版了<<一个自由而负责的新闻界>>，是为“社会责任理论”的滥觞.一、西伯特论“威权主义的传媒理论”1.有关人和国家的哲学假设：（1）人的本性（2）社会与国家的性质（3）人同政府的关系（4）哲学的基本问题，即知识和真理的性质。（1）人的本性“个人唯有作为社会的一个成员才能实现其全部潜能。作为个人，人的活动范围非常有限，但作为社会或有组织的社区的成员，其实现自身目标的能力大大增加。在这一理论假设下，群体的重要性超过个人，因为只有通过群体，个人才能达到其目的。”（2）社会与

4、国家的性质“群体组织的最高形式――国家，在价值的尺度上压倒个人，因为没有国家，个人就不能发展出文明人的特性。……人正是在国家中并通过国家实现其目的；没有国家，人会依然处于原始状态。”（3）人同政府的关系国家对于人的充分发展来说是必不可少的。“除了个人成员外，国家成为所有值得向往的特性的总和。通过一种人类一般不能完整分析的过程，国家得到了决定目标及实现这些目标的方法之权力。有时，这是神的引导，有时这是对更高的智力或对领导才能品质的依赖，有时这是由于对任何其他过程缺乏信心”。（4）知识和真理的性质“知识可以通过智力上的艰苦尝试

5、来发现”，但是认为，“人们之间利用智力过程的能力和施行智力尝试的内驱力差异很大。而既然存在这种差异，就应该在社会结构中对此加以承认。能分析又能综合的‘智者’/‘哲人’应成为有组织的社会的领袖，或者（如果不当领袖）至少成为领袖的顾问。知识并非天赐的，而是通过人的努力获得的，这种努力可以通过国家加以最佳引导，使之为所有人的利益服务。这样获得的或发展起来的知识，成为所有成员的准则，并具有一种绝对主义的光环，这种光环使变迁成为不受欢迎的，使稳定或延续性本身成为一种美德。2.代表人物古希腊哲学家柏拉图意大利政治家和历史学家马基雅维利

6、（Machiavelli）英国哲学家霍布斯（Hobbes）德国哲学家黑格尔德国政治哲学家和历史学家特雷契克（Treitschke）等柏拉图柏拉图威权主义思想的核心，是把贵族政体理想化，将之视为最优越的政体。在柏拉图看来，人的本性，包括其物质私欲，会倾向于把政府从贵族政体降低为财权政体、寡头政体、民主政体，最后降低为暴君政体。柏拉图认为，“国家只有掌握在智者、明智的执政者手中才是安全的，他们受道德权力的制约并用这种道德权力来约束社会低层分子。”（哲学王）按照这些基本假设，柏拉图构想在理想社会中，国家建立并实施政治和文化目标的

7、统一。这个观点意味着对意见和讨论要实施严格的控制。柏拉图在其《理想国》一书中彬彬有礼地提出，“他要把所有违反对艺术家、哲学家和诗人的严格条例的人士统统‘遣送到其他城市去’”。在《法律》一书中，柏拉图同样彬彬有礼提出要求诗人“首先把其作品呈交给执政者审阅，应由执政者判断这些作品是否有益于公民的精神健康。”马基雅维利马基雅维利关注的，不是国家的目的和宗旨，而是获取和维持政治权力的手段。他对人的本性，持一种基本上消极的观点，并主张所有其他考虑都应服从于国家安全这一主要目标，而这一目标是由统治者或君主的现实主义的、非道德主义的政策

8、来实现的。西伯特分析说，马基雅弗利的著作中隐含了这样的论点：爱国的理由可以成为严格控制讨论方法和信息的大量传播之正当理由。他主张国家的稳定和发展高于一切；公民的个人考虑是从属的。3.具体控制制度特许权或专利权制（即授予某些经过选择的人以独占经营出版印刷的特许权或专利权）；“（事前）检查制”（即由检查员检