读庄子_齐物论_的疑惑及其解析

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1、第46卷第1期北京大学学报(哲学社会科学版)Vol.46,No.12009年1月JournalofPekingUniversity(PhilosophyandSocialSciences)Jan.2009读庄子5齐物论6的疑惑及其解析陈怡(东南大学电气工程系,南京211189)摘要:文章谈了读庄子5齐物论6的一些疑惑及其解析,例如:如何理解5齐物论6的主旨和重点;如何理解/三籁0、/两行0、/天地一指,万物一马0和/以明0;如何理解5逍遥游6中的/小大之辩0和5齐物论6中/万物齐一0观之间的矛盾等。最后,谈了读5庄子6的一点建议:先读寓言,再读/内篇0;/内篇0中,最值得将5逍遥游6

2、和5齐物论6比照而读,以培养锻炼自己的形象思维和抽象思维能力。关键词:齐物论;疑惑;解析中图分类号:B22315文献标识码:A文章编号:100025919(2009)0120028209读5庄6者,往往对5齐物论6怀有一种敬畏之次:齐彼是;齐是非;齐物我;齐生死。,,可见,心,因其太深奥了,从而读后会产生很多疑惑。下-齐物.之论表现了庄周对现实之物质世界的强烈面谈一些自己的疑惑及其解析。而彻底的怀疑,,,公开、鲜明地挑起了不可知论的旗帜。0»这段话是其对5齐物论6内涵的解析。一、对篇名/齐物论0的疑惑和解析对这种解析,我既赞同,又不赞同。赞同的是,庄对篇名/齐物论0的解析是多样的:齐

3、的是子在5齐物论6中确实表现了他的相对主义认识/物0还是/论0,抑或既/齐物0又/齐论0?据中山论,也确实可分为四个层次:齐彼是,齐是非,齐物大学陈少明教授在53齐物论4及其影响6¹一书中我,齐生死。并且还可将其分为齐/物论0和/齐引杨柳桥先生的举证,早期的5庄子6研究者多认物0两部分:齐彼是(即齐彼此)和齐是非是/齐为,齐的是/物0,即将/齐物0连读。如左思5魏都论0;齐物我和齐生死则是/齐物0。顺便提及,由这段话可见,作者认为,齐生死是庄子相对主义认赋6中刘逵注:/庄子有-齐物.之论。0刘勰5文心雕识论的最高层次。我个人则认为,生命哲学是庄龙#论说6:/庄周-齐物.,以论为名。0

4、但宋以后,有子哲学的主要组成部分,而对生死的超越又是庄人主张/物论0连读,认为庄子齐的是/物论0,即对子生命哲学中最精彩的部分。但是,5齐物论6所物的看法。如王应麟5困学记闻6说:/庄子-齐物表达的是否就仅仅只是不可知论?我认为,5齐物论.,非欲齐物也,盖谓物论之难齐也。0后来有学论6所表达的主题,仍如5逍遥游6一样,是一种超者认为,庄子的5齐物论6齐的既是/物0也是/物越的精神:超越彼此,超越是非,超越物我,超越生论0。如山东社会科学研究院研究员谢祥皓先生死。而且我还进一步认为,超越的思想是全部5庄在5庄子导读6一书中的观点是:/-齐物.实为-齐子6一以贯之的思想,所以我将5庄子6

5、哲学称为论.之根基,-齐论.则是-齐物.的必然结论,二者º/超越哲学0。当然,和5逍遥游6有所不同,在5齐无须分离。0物论6中,庄子是从认识论的视角加以阐释的,具谢祥皓先生还说:/庄周在5齐物论6中所表现有更为浓厚的哲学意味,更为深刻,更为彻底,所的相对主义的认识论,其特点就在于,它既系统、以读起来更加困难,但却是解析庄子的关键。我全面,又坚决、彻底。细言之,可略分以下四个层收稿日期:2008210212作者简介:陈怡,男,湖南省武汉市人,东南大学电气工程系教授。¹陈少明:5齐物论及其影响6,北京:北京大学出版社2004年版,第17页。º谢祥皓:5庄子导读6,北京:中国国际广播出版社

6、,2008年版,第150页。»同上书,第65页。第1期陈怡:读庄子5齐物论6的疑惑及其解析29认为,庄子正是有了这样的认识论,才能呈现出真天下而似不自己,化贷万物而民弗恃0;5天道6中正的/逍遥游0。在这样的认识论中,既有相对主的/知天乐者,其生也天行,其死也物化0、/白之义,也有辩证法;既有唯心,也有唯物;既有理性思相视,眸子不运而风化0;5知北游6中的/古之人,维,也有形象思维,而不仅仅是虚无的、消极的不外化而内不化;今之人,内化而外不化0;还有/杂可知论。篇05寓言6中的/孔子行年六十而六十化0;5天下6中的/应于化而解于物0等。我认为,注意到这一二、对5齐物论6重点的疑惑和解

7、析点,仔细体会其内涵,对理解/齐物论0以及整个通观5齐物论6全文,我认为,其要表达的最主5庄子6都是有益的。因为/化0就是/逍遥0的另一要观点既不是/齐物0,也不是/齐论0,而是全文最种表达方式:只有进入了/化境0,才是真正的/逍后的一句话:/此之谓物化0。这既是/点睛之笔0,遥0。无怪王蒙先生在他的5我的人生哲学6一书也是/神来之笔0。/物化0即万物的变化,包括自中说,人生的最高境界就是达到一种化境。我赞身的变化和相互之间的变化。正是因为万物均在同这种说

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