浅谈包豪(完成)

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1、浅谈西方和中国的艺术设计看完这三本书写的感想【摘要】：完美的建筑乃是视觉艺术的最终目标，艺术家的崇高职责是美化建筑。同时，让我们共同努力，用我们的双手建造一幢将建筑、雕塑和绘画结合成三位一体的、新的未来殿堂。关键词：设计审美的意识建筑思维艺术水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人，有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。人类从原始公社制社会到现在的资本主义制社会、社会主义制社会不间断的发展设计的应用，因而出现了许多异同的设计之风。人类随着时间的步伐不断的探索、不断的更改、不断的进步，创造了美观既实用的物品，方便了人民大众便捷了生活的点点滴滴。19世纪20年代包豪斯时期的设计达到登

2、峰造极的地步，称之为包豪斯是设计领域的先祖，是当之无愧的，它引导了设计思潮，对于以后的发展起着举足轻重的影响。现代工业和现代化城市的发展，改变着人们的生活方式，也改变着人们的思想的观念和审美的意识，随着这种的改变，现设计步入各种领域，设计人才急需。设计对于当代的生活是过去生活的延续亦或是一种过去进步的衍生。追溯到20世纪20年代由德国人沃尔特·格罗佩斯建立了一所工艺美术学校为包豪斯（Bauhaus），它的意思是“建筑者之家”。从1919年至1933年的14年中，它培养了整整一代人现代建筑和工艺设计人才，也培育了整整一个时代的现代建筑和工艺设计风格。所以被人们称誉为“现代设计的摇篮”。这是一所对

3、于现代、当代和未来的设计都起着至关重要影响的学校。这所学校的第一个宣言由36岁的格罗佩斯执笔，扉页上是表现主义版画家费宁格所做的星光照耀下的大教堂，马克思、威廉·莫里斯和凡·德·维尔德的思想影响，在这个宣言中可以明显地看到：完美的建筑乃是视觉艺术的最终目标，艺术家的崇高职责是美化建筑。同时，让我们共同努力，用我们的双手建造一幢将建筑、雕塑和绘画结合成三位一体的、新的未来殿堂。成为一种新信念的光辉的标志。为了实现这个目标，在格罗佩斯周围团结了一大批的艺术家、建筑家和设计家，其中最为重要的有画家费宁格和约翰·伊顿、保罗·克列和莫霍利·纳吉曾在此执教。主要建筑家有米斯·凡·德·罗和海因茨·迈耶，主要

4、家具设计师马塞尔·布鲁尔，灯具设计师威廉·瓦根菲尔德等，正所谓是大师云集之地。包豪斯的教学宗旨是：艺术与技术的统一；设计的目的是人，而不是产品；设计必须遵循自然和客观的原则来进行。包豪斯的教学制度颇具有独创性，教学分为三个部分：第一个部分是基础课（foundation）：a、形式基础（form）：表现的是点、线、面和体积的关系；b、表达技术的基础(presentationskil):色彩的规律，如色相、色彩的纯度和色彩的明度之间的关系。第二个部分是理论课方面，如学习心理学、社会学之类的来启发学生的思维，拓展学生思维的跳跃性与开拓性。第三部分是工作室，开设专业课，理论与实践相结合，正所谓术业有专

5、攻。三部分为一体的教学，使得学生的基础是扎实的，掌握知识是全面的。现在多数大学的教育是学院派美术教育，只有笼统的一个大体制度如：素描、速写、解剖、透视、色彩为一体化的教学，便完成了大学四年的专业教育。这样的体制我觉得过之单一。距包豪斯与现在相比已有90年的时间之差，为什么我们现在的教育依然比不上过去的教育体系？一方面是我们没有夯实的理论基础知识，忽视初级教学理论的重要性，没有把思维引导为一种开拓的意境，就操之过急的进行下一步的学习阶段。另一方面是艺术与技术不能达成一致，我作为一名大学生深有感触，在学校里学的知识与社会的实践不能恰到好处的接轨。艺术是在大学学的技术的运用的方法，当怀揣理想参加工作

6、的时候，种种问题接踵而至，使得手高眼低的境遇。此时此景会使人处于两难的境地，盲从成为刚毕业工作者的出路，试问这样的出路会培育出精英吗？十字路口一开始就选错方向了，即使再努力的往下走，也是走的差道口，永远不是正确的路线。中国的设计发展比西方国家起步的晚，西方国家早在19世纪开始启蒙或者兴起各种艺术运动，而在中国初步谈艺术搞设计是在20世纪的70、80年代，比其它的国家晚起步了约一百多年。1978年之前中国人基本不知道印象派，对于艺术也是只谈内容，不能谈形式。而印象派早在1860年是西方艺术运动了。中国之所以发展慢，也由于当时的局势不稳定。人们在局限性的环境下只能尽力的去顾及自己身的安身之地无暇顾

7、及其他。1976年文化大革命的结束，人民的生活逐步有了起色，局势也随之稳定了。但是对于艺术方面还是愚昧的，如1979年著名现代艺术家罗伯特·劳申博（RobertRauschenbery）来中国办艺术展，欣赏的人少之甚少，没人能理解是什么意思。这是中国的文化弊端，固步自封的文化，不能放眼去看外面的世界究竟发生了什么事情？错过了世界著名大师的艺术珍品的欣赏。随着社会经济不断的发展，文化与时俱进的进步，