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时间:2019-08-26
《关注句式,提高翻译、断句1分》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、昆山市一课一分资料卫巍编辑2011-4-19关注文言句式,翻译、断句涨一分教案昆山一中卫巍【教学目的】引导学生从句式角度提升翻译、断句得分能力。【教学步骤】1练习导入、错误答案呈现;2分析问题,注意文言句式;3当堂重练,巩固成果。4延伸至断句。【教学设计】一、典题演示将下列文段中划横线的句子翻译成现代汉语。晋平公与群臣饮,饮酣,乃喟然叹曰:“莫乐为人君!惟其言而莫之违。”师旷(春秋时晋国乐师,目盲,善弹琴)侍坐于前,援琴撞之,公披衽而避,琴坏于壁。公曰:“太师谁撞?”师旷曰:“今者有小人言于侧者,故撞之。”公曰:“寡人也。”师旷曰:哑!是非君人者之言也。”左右请除之,
2、公曰:“释之,以为寡人戒。”(《韩非子》)(1)惟其言而莫之违(2)是非君人者之言也问题呈现:下面是两位同学的答案,请尝试给出诊断,并作进一步的升格翻译。语句一:惟其言而莫之违学生1:只是他的话却不敢违反罢了。尝试诊断:学生2:只有他的话别人是不敢违反的。尝试诊断:语句二:是非君人者之言也学生1:(充满了)是是非非,这是君主说的话。尝试诊断:学生2:这不是通知别人的人应该说的话尝试诊断:答案呈现:(1)仅仅是他的话没有谁敢于违抗罢了。(注意惟、莫之违)(2)这不是国君所应该说的话(注意是、判断句)二、当堂演练:张仪者,魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生,学术,苏秦自以不及
3、张仪。昆山市一课一分资料卫巍编辑2011-4-19张仪于是之赵,上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通,又使不得去者数日。已而见之,坐之堂下,赐仆妾之食。因而数让之曰:“以子之材能,乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子,子不足收也。”谢去之。张仪之来也,自以为故人,求益,反见辱,怒,念诸侯莫可事,独秦能苦赵,乃遂入秦。苏秦已而告其舍人曰:“张仪,天下贤士,吾殆弗如也。今吾幸先用,而能用秦柄者,独张仪可耳。然贫,无因以进。吾恐其乐小利而不遂,故召辱之,以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王,发金币车马,使人微随张仪,与同宿舍,稍稍近就之,奉以车马金钱,所欲用,为取给,而弗告。张仪
4、遂得以见秦惠王。惠王以为客卿,与谋伐诸侯。苏秦之舍人乃辞去。张仪曰:“赖子得显,方且报德,何故去也?”舍人曰:“臣非知君,知君乃苏君。”张仪曰:“嗟乎,此在吾术中而不悟,吾不及苏君明矣!(节选自《史记•张仪列传第十》)(1)张仪之来也,自以为故人,求益,反见辱,怒(4分)(2)今吾幸先用,而能用秦柄者,独张仪可耳(3)赖子得显,方且报德,何故去也学生上黑板呈现答案:学生自己修改答案:老师公布正确答案:(1)张仪来时,自己认为是苏秦的老朋友,求他提拔栽培,反而被他羞辱,很生气。(得分点:故人,老朋友;益,好处,引申为提拔;见辱,表被动;大意正确。)(2)现在我幸而先被重
5、用,但能掌握秦国的权柄,只有张仪可以。(得分点:先用,先被重用,能用秦柄,掌握秦国的权力、权柄;独,唯独,只有)(3)依靠您才能够显达,正要报答您的恩德,为什么要离开呢?(得分点:赖,依靠;方,正当,正要;何……也,疑问句式)答题总结:文言句式,如省略句、判断句、倒装句、被动句、特殊句式和固定句式。在翻译的时候,要注意这些句式大的特别之处。尤其是固定句式,它所表达的意思、语气都有独特之处。这要求我们在熟知句式的前提下进行翻译。如02年高考“‘桃李不言,下自成蹊’其李将军之谓也”,其是推测语气,句式上还是倒装。这些都必须翻译出来,才能得分。要树立两种意识:一是语言标志意
6、识,如固定句式“得无……乎”等;二是具体语境意识,如意念上的被动句就必须结合语境来判断,如“今吾幸先用”其中“用”就是被动。大家记住并归类特殊句式不仅对翻译有用,对附加断句也应该有所帮助。1、……者……也,是典型的判断句式;为、乃、即、则等表示判断关系的词;2、不亦……乎,何……为,安……哉,岂……哉等典型的反问句式;昆山市一课一分资料卫巍编辑2011-4-193、为……所,受……于等典型的被动句式;4、如……何,无乃……乎等固定结构;5、文言句式往往整齐对等。三、附加题断句:断句演练:用斜线给下面文言文断句,限六处一、班固论司马迁为《史记》:是非颇谬于圣人论大道则先
7、黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱此其弊也予按此正是迁之微意。答案:是非颇谬于圣人/论大道则先黄老而后六经/序游侠则退处士而进奸雄/述货殖则崇势利而羞贫贱/此其弊也/予按/此正是迁之微意。答案说明:第2、3、4处断句就是根据句式整齐对等的原则断开的;“此其弊也/予按/此正是迁之微意”此两处容易断错,但“此……也”固定句式,“按”之后断开也是根据“此正是迁之微意”是一个判断句,如果将省略的加出来就容易断开了“此正是迁之微意(也)”。二、欧阳修尝慨《七略》四部,目存书亡,以谓其人之不幸,盖伤文章之不足恃也……然读《史》《汉》之书,而
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