(人教版)高三文言文总复习教学设计——文言文翻译

《(人教版)高三文言文总复习教学设计——文言文翻译》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、高三文言文总复习教学设计——文言文翻译广州培英中学黄少明【教学目标】1.以翻译为切入口，落实第五册文言文复习。2.在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强踩点得分意识，以难词难句为突破口，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。【教学重点难点】1.抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。2.借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句。【教学设想】1.高考的文言文阅读是源于课本而又高于课本的，作为高考的第一轮复习，要遵循由“已知”推出“未知”的认知规律，由课内拓展到课外，以课内文段阅

2、读为材料进行复习，通过“积累——迁移——巩固”的复习原则，逐一落实考点内容。2.在学生掌握了“信、达、雅”三字翻译目标和“六字翻译法”的基础上，针对学生在文言翻译中的盲点，力图引导学生总结归纳出解决翻译疑难的技巧，并通过训练验证这些技巧的可操作性，使学生能举一反三，从而增强文言文翻译的信心。3.为调动学生的学习兴趣，发动学生积极参与，在教学中，让学生变换角色，通过师生互动、生生互动的教学模式，完成教学内容，提高课堂复习效率。【教学步骤】一、课堂导入1.明确本课学习目标:复习第五册文言文,掌握文言文翻译的技巧2.知识重温—

3、—翻译的原则与技巧:(1)提问:从高考的特点与考查目的出发,文言文翻译要严格遵循的两个原则?第一:忠于原文,力求做到____________(信达雅)第二:字字落实,以_____为主,以_____为辅(直译意译)（见《备考指南》P115）让学生用自己语言表述文言文翻译“信、达、雅”三字原则的理解(2)提问:文言文翻译的“六字法”?①留：人名、地名、年号、国号、庙号、谥号、书名、物名都保留不译；与现代汉语表达一致的词语可保留。②补：省略的部分；词语活用相应的部分；代词所指的内容；使上下文衔接连贯的内容等。③删：一些没有实在

4、意义的虚词，如表敬副词、发语词、部分结构助词等，同义复用的实词或虚词中的一个和偏义复词中陪衬的词应删去。④换：把古词换成现代汉语。基本模式是把单音词变为双音词。⑤调：把文言文中倒装的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的语法习惯。⑥选：根据文意选,选用文言词恰当的意项见《备考指南》P1183.明确本课要解决的问题:掌握解决文言文翻译疑难的技巧。二、请你当解题者从高考题看文言文翻译的命题规律，得出文言文翻译步骤一：抓关键词句，洞悉得分点(1)出示高考题,学生试翻译把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2004年福建高考

5、试题)董叔将娶于范氏,叔向曰：“范氏富,盍已乎!”曰：“欲为系援焉。”他日，董祁愬于范献子曰：“不吾敬也。”献子执而纺于庭之槐。叔向过之，曰“子盍为我请乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何请焉？【注】①系援：（作为）绳梯攀援（上去）。这里指通过婚姻关系往上爬。②董祁：范献子妹妹，嫁给董叔后，改称董祁。③纺：系参考答案①范氏富,盍已乎：范家富贵，何不（为什么不）取消（停止）这门婚事（亲事）呢？②献子执而纺于庭之槐：范献子把董叔抓来（捉来、逮住）绑在庭院中的槐树上③欲而得之，又何请焉：想要的得到了，还请

6、求什么呢？(2)思考:命题者为什么选择这些句子做翻译题?从中你得出了什么样的解题规律?明确:命题者往往选择含有与现代汉语用法差别较大的词语、句式的句子来作为翻译题。（3）出示以上题目的评分标准，思考：命题时是根据什么拟定评分细则的？①范氏富,盍已乎（2分。“盍”1分，何不，为什么不；“已”1分，停止）  ②献子执而纺于庭之槐（3分。“执”1分，捉住；省略句“执之”1分；“纺”1分，绑）③欲而得之，又何请焉（3分。“欲”1分，想要；宾语前置“何请”1分，请求什么；句意1分）明确:评分细则的拟订往往会体现在句子的几个关键得分

7、点处。①句中的关键词语（包括通假字、词类活用、古今异义、偏义复词、多义实词、常见虚词）②特殊句式的翻译（省略句、被动句、倒装句、判断句，包括固定句式）（4）得出规律:文言文翻译步骤一-----抓关键词句，洞悉得分点做翻译题的时候，应该有踩点得分的意识，要洞悉命题者关键想考查你哪些地方。要抓住翻译的两个关键点：一是关键词，二是特殊句。三、请你当命题者1.借鉴高考命题者的命题思路和评分依据，完成第五册文言文复习。步骤：（1）做一做：试从第五册文言文单元《齐桓晋文之事》、《庄暴见孟子》、《孟子见梁襄王》、《齐人有一妻子一妾》、

8、《弈秋》中各命三道翻译题（注意找包含有关键词、特殊句式等多种语法现象的句子）,并定出评分标准(共8分。每组负责一文，小组讨论,选出三句有代表性的句子写下来。)例如：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。独乐乐，与人乐乐，孰乐?民归之，由水之就下，沛然谁能御之?而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。惟弈秋之为听。(2