科学研究不应受道德约束立论稿和二三辩问题

科学研究不应受道德约束立论稿和二三辩问题

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1、谢谢主席,各位评委,对方辩友,观众朋友们,大家下午好。对方辩友说人和人的行为都应该受到道德的约束,可是我们知道,其实很多时候都不是这样的,我们的道德不允许随便窥探他人的隐私,但是为了更详细的了解病情,提供更好的治疗,医生“如果医生泄露了病人的隐私,是不是要受道德约束。”——我们说的是医生在进行医疗工作时的行为,而不是医生的个人品质问题。却可以违背道德中对隐私的约束,这时我们能说他违背道德了吗?警察拘留犯罪嫌疑人在执行公务的时候,为了能够阻止犯罪的发生,有限制他人自由的权力,这时也能说他们违背道德了吗?由此可见

2、,社会中有那么一些人在特定的情景中,是不应该受到道德的约束的。科学家就是这样的一类群体,因为科学研究是探索未知领域的,而科学家要想得到,必须有付出,不只是科学家的付出,还有其他的付出。在这种取舍中,我们应该站在更高的角度去衡量,在舍小我时,必然会违背一定的道德。肩负着推动人类社会发展的重担。听完对方的立论之后,我们深深的为那些遭受伤害的人们感到悲痛,但是,悲痛之余的我们,应该回过头来,清醒的看到今天的辩题。“科学研究应不应该受道德约束”。731事件的发生,让我们万分悲痛,他们令人发指的行径,是应该遭受审判的。

3、可是,在那个战争的年代,在当时日本人的道德理念里,胜者为王,败者为寇,中国人是那么一文不值。日本人受到的是他们自己道德的支配和约束,所以才会来残害中国人民。让我们仔细反思一下,那是科学研究违背道德约束所带来的么?正是因为他们太受到自己道德的约束了。所以说,在这样的事件中,真正给我们带来悲痛的,是已经被扭曲的道德,以及他所约束的行为。当日本人都觉得杀中国人是对的,如果他们不杀中国人,才是违背了道德。我方的观点就是,科学研究不应该受道德约束。道德有几个特性导致其不适合成为科学研究的约束。第一,滞后性。道德产生于社

4、会关系和经济基础,而这两者是随着社会生产力的变化而变化的。而我们知道,科学技术是第一生产力。所以说,道德的改变是建立在科学研究的基础之上的。简单的说,当我们的科学研究取得了进步,发现了新的事物和新的规律,于是我们开始反思道德是不是正确,是不是适应了时代发展的需要,然后开始改变它。举个例子来说,遗传学发展以后,人们就从“近亲结婚,保持血统纯正”这种道德中走了出来,了解了遗传疾病的可怕,道德开始反对近亲结婚,这就是道德随着科学研究发展改变的结果。由此可以推出,科学研究是在当前社会基础之上,对其未知领域的探索和追求

5、,高于当前的社会现状;而同时代的道德,平行于当前的社会现状。所以,道德相对于科学研究是有滞后性的。哥白尼完成《天体运行论》,30年后才得到出版,300年后才得到科学界的公认,才被人们所接受。第二,差异性。正方辩友已经说明(《辞海》道德:是在一定社会关系下,调整人与人之间以及人与社会之间关系的行为规范的总和)。众所周知,各个国家,各个民族,各个宗教的道德都是有差别的,我们究竟该拿哪一种道德去约束科学研究呢?德国犹太科学家哈伯曾发明氨的合成法和合成氨的催化剂,为工业化生产奠定了基础,使人类摆脱了农业肥料只能使用天

6、然氮肥的困难局面。可是在一战时期,他却在爱国主义这样的道德驱使下自愿的研究战争毒气,带来了毁灭性的灾难。对于他自己的道德来说,这是对祖国的奉献,为祖国赢得战争而做出的努力,但是对于他国人民来说,这是一种伤害,而且是不道德的行为。这就是道德的差异性给我们带来的矛盾冲突,而不是科学研究本身给我们带来的伤害。(研究毒气可以用来了解毒气对人的伤害,获得治疗的手段。工业上会使用,自然界也存在毒气。)现在,我们已经很清楚的认识到道德存在的这些缺陷,让我们再来看看,用这样子的道德来约束科学研究,是如何阻碍其发展的。首先,它

7、约束了人的思维,现存的道德,一部分是依靠于我们现在研究出来的科学成果,一部分是在现有科学基础上的推测,而要研究新的事物,就必然要打破旧理论的桎梏。其次,即便是你有了超越的思维,现实中的道德约束又会对你产生压力,使将想法付诸于实践存在困难。最后,就算能够在道德约束的前提下,发现了新思想并付诸于实践,得出了新结果,但却受到道德的谴责和打击,得不到社会道德的认同,就无法利用其为人类做出贡献。孟德尔的遗传学研究被认定为“异端学说”,而哥白尼的“日心说”三百年后才得到承认。科学研究是求真的过程,是为了揭示未知,人们利用

8、其结果最终推动了人类社会的发展,但是道德的约束不可避免的会阻碍我们前进的步伐。综上所述,我方认为科学研究不应该受到道德约束。——道德不应该约束(滞后性)1.对方辩友的发言非常的感人,但是回归到我们今天的辩题,“科学研究”,这个行为过程,是理性化的,它的目的是为了认识客观事物的内在本质和运动规律。而反观道德,它是人们在社会生活实践中形成,由经济基础决定的,也就是说,道德的形成是一个非常漫长的过程,因此

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