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时间:2019-08-24
《上册语文第五单元4课《大道之行也》教案初中》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、人教版八年级上册语文第五单元第24课《大道之行也》一文教案教学目标1、结合注释,正确疏通和理解文意。2、理解大同社会是怎么样的社会。3、比较大同社会与陶渊明的世外桃园,更深掌握大同社会的性质教学步骤一、导入同学们,之前我们学习了陶渊明的《桃花源记》,桃花源里的人民生活怎么样?(幸福)。“黄发垂髫,并怡然自乐”。其实在陶渊明之前已经有人对社会提出了构想。今天我们就来学习《大道之行也》,理解一下2000多年前我国古代贤人关于人类美好社会的构想。二、教学过程(一)整体感知,理清课文内容1、默读,疏通字词(1)通假
2、字:与、矜、(2)古今异意:孤独(古:两个词。孤是幼而无父的人,独是老而无子的人。今:一个词。独自一个人,孤单。)乱:古——造反。今——杂乱,无秩序。归:古——女子出嫁。今——归来,归属。(3)一词多义:闭、为(二)理解课文1、文章将理想社会称为什么?(大同)2、大同社会有哪些基本特征?如果有一个孤儿生活在大同社会,他的幼年、壮年、老年生活会怎么样?“大同”社会的基本特征,可以归纳为三个方面:A、人人都能受到社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其
3、他人身上,使全社会亲如一家。“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要作出合适的安排。又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分地体现了社会的关爱。B、人人都能安居乐业。“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作;“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭。古代男耕女织,妇女在家也要从事蚕桑,这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。C、节俭、勤劳。“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出
4、于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力的境界。3、怎样实现大同社会?(如果回答“大道之行”——什么人、怎么做)(提问并让学生翻译)天下为公,选贤与能,讲信修睦。译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,培养和睦。老师小结:只有权利属于人民,由德才兼备的人来代替人民使用权利,社会风气良好,才是大同社会。4
5、、大同社会实现后的景象是什么样的?谋闭而不兴,盗窃乱贼而不做,故外户而不闭,是谓大同。译文:这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。5、全文可分为几层?(然后背诵)(1)“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。(2)“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。(3)“是故谋闭而不行……是谓大同。”这一层是全文的总括语。(三)拓展1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处?“世
6、外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫,并怡然自乐”,从这句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社会的关爱,生活极其幸福,这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。2、怎样实现和谐社会?(关爱他人、节俭奉献、守信和睦)(四)课堂小结向往美好的社会是人类共同的理想。“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟的社会蓝图。在那里,人们幸福的生活着。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实,但二千多年来它一直是许多进步思想家和社
7、会改革家心中永不磨灭的梦。让我们齐心协力,为实现这个美好的梦而加倍努力吧!(五)作业设计:背诵、完成书后练习。板书设计:社会的关爱大道之行安居乐业大同节俭、勤劳
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