先秦文学概述教案

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1、先秦文学概述教案教学目标：1、了解文学的起源；2、先秦文学的形态；3、先秦文学作者的流变；4、先秦文化与先秦文学发展的轨迹教学重点和难点：1、早期诗歌诗、乐、舞三位一体的特点2、了解先秦文学形态文、史、哲不分教学方法：讲授，使学生从总体上对先秦文学有一个大致的了解，形成轮廓。课时安排：1课时教学过程（内容、方法、步骤）：第一课时这一节课主要介绍先秦了解文学的起源、形态以及先秦文化对文学的影响一、先秦社会的历史发展中华民族历史悠久，文化源远流长。中华民族历史文化形成的最初阶段是在先秦时期，这是从远古经夏、商、周三代直至秦统

2、一（前221年）之前的漫长的历史时期。据1996-2000年的九五国家重点科技项目“夏商周断代工程”研究结果断定：“夏代始年约为公元前2070年，夏商分界约为公元前1600年，商、周分界为公元前1046年。”河南登封王城岗遗址是夏代文化的遗址。据说夏禹传位于启，“公天下”成为“家天下”。国家组织逐渐形成。公元前1600年商汤灭夏建立了商朝，第20位商王盘庚迁都于殷（今河南安阳附近），史称殷商，商代农业、畜牧业、商业都得到发展，也出现了规模较大的城市。“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，”（《礼记·表记》）商代祭祀文化盛行

3、，主祀者为巫。尊神祭祀的祝颂实即表达了人们对祖先神灵的敬畏以及祈求和愿望，也形成了融合歌舞乐绘画、表演、原始宗教等一体的文化形式。公元前1046年周朝建立，定都镐京（今西安附近），史称西周。周统治者鉴于殷商的教训，实行分封制，并确立以“礼”为核心的宗法制度和典章制度，以此作为统治的社会规范和道德规范。西周至夷王、厉王时期，统治日趋腐败，国力日衰，传至幽王，愈加暴戾，内忧外患，幽王终于在公元前771年被犬戎杀死，西周灭亡。公元前770，周平王东迁，定都洛邑（今河南洛阳），史称东周，又分为春秋、战国（前476～前221）两个

4、时期。春秋时期，诸侯争霸，王室愈衰。战国时期，七国争雄，合纵连横，二百年争战，最后由秦统一。先秦文学就是指秦统一之前的中华大地上的产生发展的文学。二、文学的起源中国文学的产生可以上溯到文字产生以前的远古时期。远古时期产生的神话传说和歌谣，我们称为传说时期的文学。这些神话传说和歌谣由于时间久远、口耳相传导致变异，后世见诸文字记载的原始文学很难说是其原貌。原始歌谣现在留存的主要有：据说是神农时代出现的《蜡辞》；传说为尧舜时期的，但现在认为是后人伪托的《击壤歌》、《康衢谣》、《卿云歌》、《尧戒》、《赓歌》、《南风歌》等；载于《

5、吴越春秋》的《弹歌》；《吕氏春秋·音初篇》所载禹时涂山氏之女所歌的“候人兮猗”。远古时期的神话传说反映了先民对自然和社会的认识，但中国神话的原始形态没有很好的保存下来。中国文字究竟产生于何时尚难确定，据今所见数量较大，最古的文字是甲骨文和铜器铭文。甲骨文是占卜所用，文辞虽少，但可见卜者的愿望和捉摸不定的心理。上古巫史不分，甲骨文卜筮结果的记录，以及铜器铭文的事件记录体现统治者的意志和历史意识。甲骨文与金文是今天已知最早的文字，也标志着书面文学的产生。三、先秦文学形态第一、诗、乐、舞紧密结合诗歌是最古老的文学形式之一。最初

6、的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的，这是早期诗歌的一个重要特征。《吕氏春秋·古乐》记载了上古一个叫做“葛天氏”的部落歌舞祭祀的活动：昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰“载民”，二曰“玄鸟”，三曰“遂草木”，四曰“奋五谷”，五曰“敬天常”，六曰“达帝功”，七曰“依地德”，八曰“总万物之极”。这八阙可能是现在所知的最古的一套乐曲，三人手持牛尾一边投足一边歌唱。有歌有舞。这套乐曲体现了上古时代诗、乐、舞三位一体的原始形态。第二、文、史、哲不分先秦时期，文化呈现一种综合态势。先秦文学并非纯文学，某些作品是史学著作，如《左传

7、》、《战国策》；或哲学著作，如《孟子》、《庄子》。这些史学和哲学著作也富有文学意味。第三、作者和时代难以确定先秦有些文学作品，并非一时一人所作，它们或由集体创作，或经过后人加工修改，原始作者和创作年代都难以确指。先秦文学的本来面目，使之存在许多可争议之处，这也是先秦文学作品不同于后代作品之处。四、先秦文学作者的流变第一、由巫到史先秦经历了一个由原始文化向理性文化嬗变的过程。在这一过程中，文化主要承担者的身份、地位发生了明显变化，文学作者也因之而不断变化。夏朝时代和西周初期，以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是巫觋（xí

8、，“在男曰觋，在女曰巫”（《国语·楚策》）），他们也是文学的创造者。今存甲骨卜辞、《易》卦爻辞，就是因占卜行为而作。巫觋都善于歌舞音乐，在夏商或周初，处于巫术祭祀目的而创制的韵文或歌谣应是当时主要的文学作品。巫觋作为文学的作者，随着时代发展而逐渐衰亡。上古巫史不分，史的职务也是宗教性的。一般史官除了从事宗教活动外，还