从“赋格曲写作”到“赋格学新论”

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1、从“赋格曲写作”到“赋格学新论”从《赋格曲写作》到《赋格学新论》,这两本著作的相继问世,从客观上看,其实是和历史的进程及社会的发展紧密相联的,尽管这只是一个“点”,但却突出地反映了我国专业音乐教育曲折发展的一个侧面。回顾历史,我国的音乐教育曾受到种种思潮的干扰,赋格的教学也不例外,随着1957年一场运动的开始,赋格被冠以形式主义①的帽子,成为了教改的对象,到了60年代,赋格被迫退出了音乐学院的课堂。“拨乱反正”Z后,80年代初,赋格教学得以恢复,广大青年学子掀起了学习赋格技术的热潮,一时间,在校的学生、进修的教师、补课的作曲家蜂拥而至,使陈铭志教授的课堂人满为患。为了适应当时的教

2、学,陈先生适时地推出了《赋格曲写作》(以下简称《写作》),为赋格教学的发展作出了极大的贡献。但由于课堂教学客观条件的限制,以及难以磨灭的历史的阴影,使陈先生还是有所顾忌,并未将所有内容倾入其中,这也成为了先主一直挂于心中的遗憾。随着时间的推移,时代的进步,陈先生的各种顾虑逐渐消除,摆脱了原有的精神枷锁。而随着专业音乐教育的发展,《写作》的一版再版,更是使先生深感不安、难以释然。因此,经过多年努力终于在2007年1月出版了《赋格学新论》(下简称《新论》),弥补了遗憾,了却了多年的心愿。《新论》在《写作》的基础上加大了篇幅,内容更加详尽,体系更加完善,其鲜明的特点仅在题目上就已经得到

3、充分的显现。“学”与“曲”相对,“论”与“写作”相对,只是一字、一词之变,却体现了先生对赋格研究的深入,体现了先生的智慧,充满了“新”意。《新论》中的“绪论”可谓是复调音乐和赋格发展的简史,时间从1200年到20世纪后半叶,纵跨八百年;风格流派从法国圣母院乐派(SchoolofNotreDame)到现代派音乐,几乎贯穿西方音乐发展的整个历史;赋格作品从巴赫的《平均律钢琴曲集》到鲁托斯拉夫斯基(WitoldLutoslawski)的《13件独奏弦乐器的序曲与赋格》,清晰地展现了赋格发展、兴衰、变化、演进的全过程。内容不仅“新”,且结合社会发展及各种美学思潮突出“论”的主旨。《新论》

4、由十四章构成,各章内容安排由浅入深、循序渐进,结构合理、内容丰富,呈现岀完备的学科体系,和“赋格学”的“学”字紧密相称。《新论》中新增的两章是“小赋格曲样式”和“前奏曲与赋格套曲”。在“前奏曲与赋格套曲”这一章屮,首先对咅斥史中这一体裁的音乐作品进行了简要的回顾,然后重点阐述了“前奏曲”的形态和“前奏曲与赋格曲的关联”。在“赋格曲”一节,避开前面已经论述过的内容,仅对近现代赋格曲中在调性上的安排进行了说明,突出了重点。这两章的内容是《写作》中不曾出现的,因此,“新”意脱颖而出。各章的标题,除了“声斥赋格曲”这一章,其他与《写作》相对比均有所改变。如《写作》中第一至第八章的标题分别

5、是主题、答题、对题、呈示部、间插段、中间部、紧接模仿和再现部与尾声,而《新论》中则变为主题的构成、答题的意义、对题的作用、呈示部的组合、间插段的功能、中间部的格局、紧接模仿的特性和再现部的回归;《写作》中的第十二章是“赋格段的写作”,而在《新论》中这一内容则称之为“赋格段的表现性”。这样的改变更能体现各章内容的本质,更具概括性,同时与“新论”中的“论”字相互呼应。各章中各节的安排不仅标题有所变化,前后顺序有所调整,更重要的是增加了内容,突出了“新”意。下面就将各章中增加的“节”的内容以列表的方式加以阐述(见表1)。从表1中不难看出,各章屮所增加的“节”的内容,几乎都与近现代赋格相

6、关。因此,《新论》在《写作》的基础上,不仅对原有内容进行了充实,结构上进行了调整⑥,更重要的是将近现代赋格理论及实践镶嵌于其屮,和原有的西方传统赋格及我国民族风格赋格的处理原则相互融合,构建了“传统”、“民族风格”、“现代”相互支撑的坚实的理论框架,实践7“赋格学”的命题。对于音乐领域的专著,谱例是尤为重要的,既要具有典型的代表意义,乂要与理论相结合确切地说明问题;既要突出重点,乂要具有相当程度的广泛性。陈先生以他深厚的学术功力,在《新论》谱例的选用上做到了有点有面、有传统有现代、有西方也结合本民族,为理论的研究与语言的陈述奠定了基础,提供了有力的依据。《新论》中共有谱例260例

7、,比《写作》增加了82例,增加比例为46%o《新论》中涉及西方24位作曲家40部作品的95首乐曲及中国24位作曲家40部作詁的46首乐曲。中国和西方对比,在作曲家数量及作品数量上均为一比一,只是在乐曲数量上中国作品次之。谱例的“重点”体现在巴赫的《平均律钢琴曲集》上,整部套曲共计48首,谱例应用了其中的35首。谱例的“全面”体现在:一是涉及的作曲家多达48位,二是表现在西方的作曲家分别属于7个不同的国家和5个不同的音乐历史时期。谱例中除了传统风格的作甜还包括了近现代时期9位作曲家

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