略谈马克思主义幸福观

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1、!年第∀期辽宁大学学报总第#∃期略谈马克思主义幸福观景韧。、幸福是伦理学传统道德范畴之一历史上的许多哲学家伦理学家赋予幸福范畴的含义。,,是各不相同的在现实生活中在千百万幸福追求者的心目中幸福也含有各种不同的意。,,义今天正值纪念马克思逝世一百周年科学地阐明马克思主义幸福观对我国努力建设高度,“、、、社会主义精神文明使越来越多的社会成员成为有理想有道德有文化守纪律的劳动”,。者具有重要的理论意义和实践意义,一方面是,马克思主义伦理学的幸福范畴马克思主义创始人积极参加工人运动对无产阶级高尚道德的高度概括和总结另一方面又是马克思主义

2、经典作家对旧伦理学的幸福范畴,,进行批判性的分析和改造在历史唯物主义基础上给这一传统道德范畴赋予了崭新的内,。容从而建立起来的科学的幸福观,马克思主义伦理学是怎样看待幸福的呢概括地说就是人们在物质生活和精神生活中,,由于感受到或意识到能够完全自由地发展和发挥其全部才能和力量而引起的精神上的最。高满足,,、马克思主义伦理学的幸福范畴在道德内涵中集中表现为以集体主义为核心以劳动,。创造和斗争为本质以物质和精神的统一为主要特征这种幸福观第一次辩证地反映了集体。幸福和个人幸福的关系享受和斗争的关系物质幸福和精神幸福的关系进而向人类揭示。出一

3、个前所未有的和崭新的道德天地马克思主义主张集体主义的幸福观,这是马克思主义伦理学与其他一切伦理学在幸福范。,,,畴上的本质区别旧伦理学一说到幸福无不是个人生活的快乐个人境遇的顺利个人命。,!“”。“运的安吉例如费尔巴哈在他的《幸福论》中写道德行就是白己的幸福不遵循那”,“”,“”。种私人的个人的追求幸福的金科玉律就是道德中的假仁假义就是最大的恶德同,“,时他要求人们公开地老实地承认利己主义并把它作为道德的必要成份和基本构成部,。”分把它在道德中坦率地郑重地提高到极尊贵的地位∀而马克思主义幸福论则把为大多,。!数人谋利益全心全意为人民服务

4、当作最大的幸福在这点上普列汉诺夫有过正确的阐发“,,、民、实际上道德的基本问题不是对个人幸福的追求而是对整体的幸福即对部落族阶、。。,级人类幸福的追求这种追求和利己主义毫无共同之点相反的它总是要以或多或少的。”。自我牺牲为前提#这说明集体主义原则是共产主义道德的幸福范畴的核心和灵魂,,马克思主义是集体幸福和个人幸福的我们强调集体主义幸福观但并不否认个人幸福。,“”统一论者我们反对的仅仅是那种游离于集体之外凌驾于集体之上的个人主义幸福尸尸尸口,,。,,观而不是个人幸福对于另一种以集体为前提把个人融于集体之中的个人幸福我们则要。,积极地尽可

5、能地促其得到完满的体现尤其对于全心全意为大家服务的人更是要给以特叨。。%“的关怀因为这种人的幸福本身就是集体幸福的一部分用马克思恩格斯概括的话说共,,产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲也不能拿自我牺牲来反对利己主义理论上既不是,,而在于揭从那感性的形式也不是从那夸张的思想形式去领会这个对立示这个对立的物质。”,,根源∃那么集体幸福同个人幸福究竟是什么关系呢集体幸福是个人幸福的基础个,‘人幸福是集体幸福的体现没有集体幸福就不会有个人的真正幸福对于无产阶级和劳动人,。,民来说集体幸福和个人幸福从根本利益上是一致的在剥削阶级统治的社会里如不

6、推翻整。,,个剥削制度扩人民大众根本就无个人幸福而言在社会主义条件下没有人剥削人的现象,,它具有一个为全社会成员所共有的理想即共产主义理想为共产主义理想的实现所进行的,。,,斗争创造了整个社会的幸福同时社会主义体现着互助合作的生产关系又为个人幸。!“,福和社会幸福的结合创造了良好的客观基础正如斯大林所说个人和集体之间个人利。不应、益和集体利益之间没有也不应该有不可调和的对立该有这种对立是因为集体主义社。。,会主义是不能离开个人利益的只有社会主义才能给个人利益以最充分的满足此外社会、。”,主义社会是保护个人利益的唯一牢固的保证%但是也应看

7、到个人幸福毕竟有别于集。、,。体幸福因为在某些时候某些局部个人幸福和集体幸福之间还会发生矛盾和冲突比,、,如在个人生命和国家人民的利益同时面临威胁的紧要关头如果维护国家和人民的利益,,就要冒着个人的生命危险若想保全个人幸命就势必要使国家人民的利益受到损害在这种,一,情况下个人如何对待个人幸福和集体幸福的关系就成了他是否具有共产主义道德的试。,金石在中国革命史上出现的无数牺牲了自己生命的志士仁人以及现实中不断涌现的雷,,锋式的英雄人物他们为党和人民的利益勇于献身的精神就是我们正确处理个人幸福和集。!“,体幸福关系的楷模刘少奇同志在《论共产

8、党员的修养》中指出一个共产党员在任何时、,,,候任何间题上都应该首先想到党的整体利益都要把党的利益摆在前面把个人问、。⋯、、题个人利益摆在服从的地位⋯为了党的无产阶级的民族的解放和人类解放的事,,业能够毫不

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