唐代三大爱情传奇之比较

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1、万方数据2009年5月文化之窗唐代三大爱情传奇之比较文/戴立哲周婷摘要:唐传奇的内容丰富多彩。题材广泛,成就突出。其中数量最多.成就最高的是爱情题材的作品。元稹的《莺莺传》,白行简的《李娃传》,蒋防的《霍小玉传》这三篇作品是唐代爱情传奇的代表作。关键词:爱情传奇l《莺莺传》;《李娃传》。《霍小玉传》中图分类号:G623.41文献标识码:B文章编号:1009--9166(2009)014(c)--0129--01在唐传奇中,数量最多、成就最高的是描写婚姻爱情题材的作品。而最能代表唐传奇中爱情传奇的是元稹的《莺莺传》,白行简的((李娃传》,蒋防的

2、Ⅸ霍小玉传》。这三篇堪称“唐代爱情传奇”的典范。《莺莺传》由喜到悲,凄婉动人的描写了莺莺与张生相见、相悦、相欢,而以张生的“始乱终弃”作结的爱情悲剧的全过程,细致地展现了莺鸶具有鲜明个性特征和深刻社会内涵的典型性格,塑造了一仑冲破封建礼教樊篱、争取爱情自由的叛逆女性形象。故事发生在贞元年间,男主角张生游蒲州,居普救寺。巧遇暂寓于此的表亲崔家母女。其时蒲州发生兵变,张生设法保护了崔家。崔夫人设宴答谢,并命女儿出来拜张生。可是她—幅羞涩而不情愿的模样,表现出一个名门少女所特有的端庄、娴静而又娇羞、矜持的性格特点。张生惊其美艳,转托婢女红娘送去两首

3、((春词》逗其心性。莺莺当晚即作《明月三五夜》一诗相答,暗约张生在西厢见面;但当张生如约来后,她却“端服严容”,大谈了—通“非礼勿动”的道理。这说明莺莺具有两重性格:既有青春的骚动、对爱情的渴望,又在道德礼教的自抑下一再犹豫徘徊。莺莺与张生由相遇到结合的过程,既是一个情、礼冲突最后以情胜礼的过程,也是一个集渴望、担忧干一体,充满内心矛盾的过程。张生赴京应考,滞留不归,莺莺虽给张生寄去书和信物,但张生终与之决绝,并在与友朋谈及此事时斥莺莺为“尤物”,自诩为“善补过者”。传文末尾对张生这种绝情的展示,在客观艺术效果上,起到了对爱情不专一行为的批判

4、,产生了真正打动人心的悲剧力量。《莺莺传》文笔优美,描述生动,于叙事中注意刻画人物性格和心理,较好地理造了崔莺莺的形象。崔莺莺是一个在封建家庭的严格闺训中长大的少女。她有强烈的爱情要求,但又在内心隐藏得很深,甚至有时还会在表面上作出完全相反的姿态。崔莺莺的这种矛盾和反复,真实地反映了她克服犹豫、动摇而终于背叛封建礼教的曲折过程。但是,她在思想上又始终未能彻底摆脱社会、出身、教养所加给她的精神桎梏。这又表现了她思想性格中软弱的一面。作品中对这一形象的刻画,传神写态,有血有肉,异常鲜明。《李娃传》,约作于贞元十一年,写荥阳生赴京应试,与名妓李娃相

5、恋,资财耗尽后,被鸨母设计逐出,流浪街头,做了丧葬店唱挽歌的歌手。一次他与父荣阳公相遇,痛遭鞭答,几至于死;后沦为乞丐,风雪之时为李娃所救,两人同居。在李娃的护理和勉励下,荣阳生身体恢复,发愤读书,终于登第为官,李娃也被封为i开国夫人。《李娃传》之所以不同凡响,关键在于作者一方面写出了李娃作为平常女性渴望真挚爱情的愿望,而更多的笔墨则着力表现其异子常人的冷静明知。作为正值青春妙龄的李娃,她也有对爱情的渴望与追求,从她与郑生的第一次交往的缠绵徘侧中可以看到这一点。她虽有渴望,却不存幻想,“少年公了负恩多”的严酷现实使她得出惨痛的经验“莫把真情过

6、于他”。以她娼女的身份,她不敢也不可能奢求得到完美的爱情,只有彻底斩断情思,才有可能避免痛苦的毁灭。以她的睿智,完全能意识到这场风花雷月的恋情结局对于她只能是香销玉陨,因此她决然与老姥}二演一出逐郑生的双簧戏。作为歌妓,她们己经脱离了小农经济自给自足的朴素的生存状态,但又决不可能跻身子上流社会。李娃的行为表明了她的清醒、明知与果决。郑李的第二次交往,是郑生濒临死亡的惨境震醒了李娃沉睡的人性,使她感到良心有愧,进而拒绝老姥再次舍逐郑生的要求,毅然决然独自承担起赎罪补过的责任。而就在到达目的时,李娃很快意识到这己是爱情的终结,从赎罪补过上来说己是

7、功德圆满,心境上己达到平和状态,所以坚请离去。这—情节的安排强化了李娃的个性特征:冷静、清醒、果决。李娃也因此而赢得了封建上层社会的认可,从而获得了圆满的人生结局。《霍小玉传》描写了陇西李益与妓女霍小玉的爱情悲剧。李益初与霍小玉相恋,同居多日。得官后,聘表妹卢氏,与小玉断绝。小玉日夜思念成疾,后得知李益负约,愤恨欲绝。忽有豪士黄衫客挟持李益至小玉家中,小玉誓言死后必为厉鬼报复。李益娶卢氏后,因猜忌休妻,“至于三娶,率皆如初焉”。作者同情霍小玉的悲惨命运,谴责李益的负心,爱憎分明。小玉并不是个被爱情冲昏头,看不清现实的女人。若非如此,她就不会向

8、李益提出共度八年的愿望。说李益无情,因为他对小玉这样卑微的希冀并非没有能力实现。霍小玉形象刻画的相当成功,她对李益的表白,每回读每回为之心悸;李益最后落得一个妒痴之

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