爱情与使命——红色传奇小说爱情描写之意识形态解读

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1、万方数据2008年3月第1期连云港师范高等专科学校学报JoumalofLianyungangTeachersCollegel,lareh，2008No．1爱情与使命——“红色传奇"小说爱情描写之意识形态解读卞永清(连云港师范高等专科学校中文系，江苏连云港2220015)[摘要】“红色传奇”小说是当代十七年文学发展过程中影响最大的叙事门类之一，但与传统小说叙事观念密切的血脉联系，使它在叙事特征方面表现出了诸多与现代意识形态要求不相契合之处。文章试图通过对这类小说中的爱情表现的意识形态解读，说明其在一个以政治意识形态遮覆一切的时代里的遭际

2、与命运。【关键词】红色传奇；爱情；意识形态[中图分类号】1207．42．[文献标识码】A【文章编号】1009—7740{2008}01—0006—04本文所谓的“红色传奇”，是指在当代文学十七年(1949—1966年)时期曾经在广大受众间广为流传、影响巨大的关于“革命”的传奇叙事小说。在历来的文学史著述中，又称之为“革命英雄传奇”、“革命通俗小说”等。代表作品有《林海雪原》、《烈火金钢》、《敌后武工队》、《野火春风斗古城》、《铁道游击队》等。对于这类叙事的艺术表征，当时的评论者曾这样描述：“这样一种类型的小说”，“比普通的英雄传奇故事

3、要有更多的现实性”，“又比一般的反映革命斗争的小说更富于传奇性，使革命英雄行为更理想地富于英雄色彩”，“这种人和事随即传播开来，听者当作神奇的故事来听，传者当作神奇的故事来传，因而被赋予了传说的性质”[1】。从这种表述中，我们不难发现“红色传奇”小说与中国古典小说之间的血脉联系。与同时期的其他革命叙事模式相比，“红色传奇”小说更多地承续了中国传统说部，特别是明清时期的英雄传奇小说的叙事理念和艺术思维方式；从其主要作家的构成来看，也多是些从小接受中国传统说部文化熏染的职业革命者。中国传统的“说话”艺术，是随着城市市民阶层的出现而兴起的一

4、种具有很强大众化特征的娱乐和游戏文化，虽然它也在一定程度上具备教化布道的社会职能，但从本质上说，娱乐审美功能却始终构成其首要的生命线，因为“说话”者及其所言之物如果没有吸引听众的功效，也就失去了赖以安生立命的资本。英雄传奇小说雏形时期的这种职业化出身。决定了它在叙事选择上对审美功能的高度重视，从而使其在话语特征上常常体现出强悍的审美性。由此而来的一个重要叙事理念就是把一切都演义成“故事”，然后用“讲故事”的方式来构建叙事。既然是“讲故事”，当然要求“故事”具有可观赏性(转变为平面文本时便转换为可读性)，否则就失去被讲述的理由，故而，通

5、俗性和娱乐性构成了中国传统传奇小说最为基本的话语特征。或者说，正是突出的娱乐审美效果为传奇小说在广大受众中争得了话语地位。所以，虽然在历史上没有受到过任何体制上的支持和提倡，但这并不妨碍它在特定历史情境下的勃兴和昌盛，即使并不符合“文以载道”的主流话语的要求，它照样可以凭借自身独特的美学规范特点赢得世人的青睐。‘进入现代以来，在文学作品中，“革命”似乎便一直是一个扯不开的话题。早自“革命文学”诞生之日起，“革命加浪漫”的模式便成为了作家们所酷爱的叙事选择。为何“革命”常常与“性”联系在一起?是“性”可以构成对“革命”的隐喻，还是“性”

6、本身便包含着与“革命”相类似的爆发性反抗力量?抑或只是纯粹出于世俗的快感追求?人类渐入文明社会之后。“性”便不再仅是单纯的快感与繁衍的问题，在秩序社会中，“性”总是与道【收稿日期]2008一01—06[作者简介】卞永清(1966一)，男，江苏连云港人，连云港师范高等专科学校中文系讲师，博士，主要从事中国现当代文学研究。鉴定机构GIA认证美国宝石学院(GemologicalInstituteofAmerica)是把钻石鉴定证书推广成为国际化的创使者。它是在公元1931年由Mr.RobertShipley所创立，至今已有将近70几年的历史

7、，GIA是非营利机构，经费由珠宝业界人士捐献，但其鉴定费用依旧十分高昂。GIA在鉴定书内容品质方面，颇具公信力。IGI认证http://www.taobao43.net/list.php/50013864.html?（InternationalGemologicalInstitute）国际宝石学院IGI(InternationalGemologicalInstitute)是世界顶尖的宝石学院，同时也是全球最大的独立珠宝首饰鉴定实验室。作为世界钻石之都最古老的宝石学院，IGI自1975年成立于比利时安特卫普。广泛的经验、专业的意见以及长

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