中世纪大学教育

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1、有资料表明，大学的主要成就是使人们变得有文化素养。大学有创造学术人格，激发学生追求真理的潜能。人们能否根据所学的知识来赚钱这还有待证明，但事实上人们上大学的初衷是为了获取知识，而非利用其谋利。所有伟大的教育学家们都希望我们认识到这样一个问题，那就是人的潜能远远超出我们的想象。我们能做的事情往往多于我们所做的事情。既然我们已从祖先、父母、朋友以及老师那获得了潜能，那我们就应该尽最大的努力去发挥它。正如孔子的学生曾子就认为撰写《大学》是他的义务所在。“大学”被英译为university，其包含两种意义：一是我们必须付出的努力；二是我们期望获取的重要知识。在拉丁语中s

2、tudium同样意为“我们作为学生需努力学习以获得宝贵知识”。意大利语的university一词也可称为universitádeglistudi，意为“专注集体活动”。起初，一些由老师及其学生构成的团体仅在该老师的指导下完成集体活动。这些团体之间是孤立的，没有联系的。后来，很多这样的团体联合起来并通过共同努力来统一获取知识，这就是“大学”一词的含义。人类未发挥出的潜力是巨大的，大学也是如此。因此，我们更应该关注的不该是大学的劣势和过失，而是大学所蕴含的可能性。在具体的课程设置方面，牛津大学充分认识到13世纪哲学思想新发现的重要性，在其对学位获得的要求上体现得尤为

3、明显，如1268年关于文学学士的毕业章程规定的必修课程主要有:(1)古逻辑学:如《波尔菲利逻辑学入门》、亚里士多德《范畴篇》与《解释篇》以及吉尔伯特波里《性别原理》;(2)新逻辑:《前分析篇》、《论题法》、《诡辩论》、《后分析法》等;(3)语法:普利西安《语法结构》、多纳图斯《原始语法学》;(4)自然哲学:亚里士多德《物理论》、《灵魂论》、《发生论》、《动物机能衰退论》。牛津大学1409年获得许可的必读书目及课程讲座①必修科目学期要求自由七艺文法修辞算学逻辑音乐几何天文普利西安《关于主题与副题》一学季亚里士多德《修辞学》三学季博修斯《论题主题学》第四卷西塞罗《新

4、修辞学艺术》奥维德《变形记》《维吉尔诗艺》博修斯《算学》一学季亚里士多德《解释篇》三学季博修斯《论题主题学》前三卷亚里士多德《前分析篇》或《论题主题》博修斯《乐理学》一学季欧几里德《几何学》两学季维泰略《透视法》《行星运转理论》两学季托勒密《天文学》哲学三论自然哲学伦理学形而上学亚里士多德《物理学》或《天论》三学季《元素属性》、《蔬菜与植物篇》、《灵魂论》、《动物志》亚里士多德《伦理学》或《经济学》、《政治学》三学季亚里士多德《形而上学》两学季19世纪英国教育家纽曼在《大学的理念》一书中明确指出，大学是“探索普遍学问的场所”、“传授普遍知识的场所”，_22o指出

5、了大学区别于其他机构的独特性之所在，即它与“知识”密切相关。因此，研究大学的发展．不能离开知识本身的演进。欧洲中世纪大学的课程起初并不确定,各大学教授会规定的课程内容极不一致,相差颇大;即使在同一所大学中,前后也有所不同。时至13世纪,课程内容渐趋确定,教皇救令或大学法律对此都有明确规定。文学课程为七艺及亚里士多德的逻辑学、普利士兴(Prisoia;,)的文法等,大概需学6学年。法律课程分为民法及教会法两类,民法以民法类编为法定教材,教会法的正式课本为《古氏法令》(DecretumGrot访ni)。医学课程包括希波克拉底和加仑的医学著作,维森纳的医门的律例,伊萨

6、克·尤德(IsaalJud::s)的《热症编》和《饮食篇》,萨拉诺的尼古老的《消毒述要》等书。神学课程为彼得伦巴德(PetertheLombarcl)的《意见集》和《圣经》。大学的教学方式,通常采用如下4个步骤,即讲课、复述、辩论、考试。讲课包括评论、注解、演绎、归纳、总结和批判,学生要笔记教师讲课的内容,因此要求教师讲课的速度慢些,有时学生以.集体的名义通知教师应以何种速度讲课,要求教师不得无故缺席,要准时上下课,教材的顺序安排要恰当,不得遗漏重要和困难的部份。复述通常要求教师用简明扼要的语言概括本章的内容。辩论则侧重分析与搜集有关资料,由两名或两组学生对辩,

7、然后教师予以总结。辩论是修读学位的重要训练方法,以此培养学生敏锐的思考及逻辑推理能力。大学最重要的考试是学位考试。中世纪大学学生修毕课程,经考试及格可得到“硕士”(Master)、“博士”(Doctor)或教授的学位。当时的硕士和博士两种学位,并无程度上的差别,凡学习3至7年后,经考试及格便可得到硕第3期播后杰、李锐:欧洲中世纪大学兴起的原因、特点及其意义107士或博士学位。硕士考试不公开,合格者发给证书,取得教学资格。博士考试公开举行,有隆重的仪式,考中者由同学、朋友伴随,以鼓号乐队为前导,吹吹打打,浩浩荡荡地来到大礼堂,先进行演说、论辩,后被引到主教所辖的地

8、区,由副主教赐给学位。至