《知其不可而为之》PPT课件

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1、《论语》选读之知其不可为而为之夸父逐日——《列子·汤问》夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。文中说夸父“不量力”，我们从另一个角度来看，这就是一种“知其不可为而为之”的精神。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成邓林。基础知识整理之重要词语：1、孔子沐浴而朝：指斋戒，包括沐浴

2、、洁食、禁欲等。2、往者不可谏：匡正、挽回。3、趋而辟之：趋：快步走；辟：通“避”。4、使子路问津焉：渡口。5、且而与其从辟人之士也：通“尔”。6、吾非斯人之徒与而谁与：同…相处。7、天下皆是也，而谁以易之：改变。8、子路从而后，遇丈人：对老年男子的尊称。9、植其杖而芸：植：立；芸：通“耘”。10、明日，子路行：第二天。11、使子路反见之：通“返”。12、鄙哉，硁硁乎：偏狭。斯己而已矣：守己，洁身自好。13：深则厉，浅则揭。14、末之难矣：辩驳。正音：舆长沮执辔辍怃然耰耦yújūpèichuòwǔyōuǒu词类活用

3、1、止子路宿：使动，使……止、留。2、杀鸡为黍而食之：sì,使吃，给吃。3、见其二子焉：xiàn,使……相见。4、欲洁其身，而乱大伦：均为使动。文言句式：省略句1、（孔子）之三子告（之），（三子）不可。2、（接舆）趋而辟之，（子）不得与之言。3、子路行，以（之）告。4、鸟兽不可与（之）同群。5、丘不与（之）易也。6、（子路）至，则（丈人）行矣。文言句式省略句：1、天下皆是也，而谁以易之：即“谁与”，与谁2、吾非斯人之徒与而谁与：吾非与斯人之徒而与谁3、晨门曰：“奚自？”：自奚4、莫己知也：莫知己也5、果哉，末之难矣

4、：末难之矣固定结构：且而与其从辟人之士，岂若从辟之士哉：与其……哪比得上……内容概括：沐浴而朝楚狂接舆长沮桀溺荷条丈人击磬于卫凤鸟不至探究一：读“沐浴而朝”思考：孔子这时已经不是鲁国的司寇了，但为什么听到“陈成子弑简公”后要“告于哀公”？为什么还要“沐浴而朝”？要点：对礼的虔诚；知其不可为而为之评点：陈成子弑（不用“杀”字，而用“弑”字，一针见血）简公。孔子沐浴（以示庄重和虔诚）而朝，告于哀公曰：“陈恒（孔子直呼其名，主要体现了孔子对他弑君行为的愤怒）弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”（实属无奈，鲁国公室衰微，

5、私室强大，三桓掌握了实权，以致国君都没有实际的决断权。）春秋笔法相传孔子修《春秋》，一字含褒贬，后来指文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法为春秋笔法。探究：为何反复申说自己“不敢不告”？一方面说明孔子仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚；另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱有多大希望，是明知其不可而为之。反复申说，反映了孔子无可奈何的心情。探究二读“楚狂接舆”思考：李白有诗“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，接舆为什么嘲笑孔子？从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样的内心？要点：“凤鸟待圣君乃见”，

6、当时政治礼崩乐坏，孔子不应这样做。一方面是孔子卫道的坚定与自信，另一方面也可以体会到其不被世人理解的无奈与悲凉。接舆为什么要对孔子唱歌？他的凤歌有什么含义？凤歌笑孔子，并非纯粹反对孔子，只是觉得孔子的思想在当时难以实现。接舆是一个隐者，他不满社会现实，眼看政治无可挽回而知难而隐。他对孔子传道济世的思想持悲观态度，接舆善意地讽喻孔子，希望其急流勇退。古人认为凤凰是一种有德行的鸟，它在天下太平时出现，而在乱世时隐藏不出。楚狂人把孔子比作凤凰是对孔子的尊重，是说，现在是乱世，你为什么要还要寻求出仕呢？难道凤凰的德行衰微了

7、吗？孔子在听了接舆委婉的劝说之后，为什么“欲与之言”？你觉得孔子会以什么态度对待接舆？又会说什么？孔子听完接舆的话后，应该能够明白接舆的意图，即认为从政已岌岌可危了，应避祸为是，别去救治，要孔子及时悔改。但以孔子的一贯追求和主张，他必定不会放弃自己的坚持。探究三：读“长沮桀溺”思考：“津”指什么？长沮说“是知津矣”有何深意？“滔滔者”比喻什么，桀溺的话是什么意思？孔子“怃然”表现了他什么心理，他赞同隐士的观点吗？要点：孔子以天下为己任，应该知道天下的出路的；天下滔滔，谁能改变，“避人之士”不如“避世之士”；失落无奈

8、；正因为天下越乱，才越要去改变呀。探究四：读“荷蓧丈人”思考：丈人如何评价孔子？子路又是如何评价丈人的？要点：周游求仕，不事稼穑；长幼之序不可废，君臣之义岂可废，这是乱大伦，君子不为也。探究五：读“击磬于卫”思考：“深则厉，浅则揭”比喻什么，它是针对什么而说的？要点：孔子不得志，荷蒉者认为应该通达权变，洁身自好。桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点