教学类型案例

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1、案例1:灌输型。这是一堂高中语文课,教学内容是介绍《诗经》。程序如下:教师把上一节课的类型概括了一下,把诗歌鉴赏的内容归为章法和语言,然后重点由语言延伸开来。先讲索绪尔《普通语言学概论》中提到的语序轴与联想轴的问题,并且举了几首诗歌做例子,这花掉了不少时间,然后开始介绍《诗经》:“《诗经》在中国诗歌史上的地位非常高,是源头,是种子。如果说唐诗是怒放的鲜花的话,那么《诗经》则是蓓蕾,而汉魏六朝的诗歌仿佛蓓蕾初绽。相比与唐诗,我更喜欢汉魏诗歌与《诗经》,因为唐诗太圆满了,没有留下足够的空间,而《诗经》则是浓缩的,需要我们借助想象来展开。我觉得有些像茶叶,直接去尝,你会觉得苦得不得了

2、,但是若放在温水里慢慢泡开,却清香四溢。我们解读《诗经》,就是要还原,要有泡的工夫。……”此时,教师感到学生听得太安静,就换了一下话题。“大家知道中国历史上最美的爱情誓言是《诗经》中的哪一句话?”有些人在摇头,无人应答。“‘执子之手,与子偕老。’……有一首歌这样唱到:‘我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老……’就是把这八个字稀释了,演绎了。现在也有许多爱情誓言,比较经典的如周星驰的……。”待教室里有了笑声后,这段插曲结束。教师继续讲《诗经》。“《诗经》是怎么来的?那时候的人为什么要写诗歌?……”接下来,教师非常细致地对‘六义’进行说明,在讲比兴的时候,还举了大量的民歌例子以

3、增强趣味性。整堂课中,教师侃侃而讲,学生默默的听。但我们有理由相信,学生在这节课上是有收获的,而且也是轻松愉快的;教师虽然承认这是典型的“满堂灌”,但对自己本节课的教学行为却是满意的。很明显,对这节课的理解关系到对“灌输型”的语文课堂教学形式的理解。词典上解释,灌者“把流水引导到需要水分的地方”;输者即“输送”也。虽然我国传统教育很重视灌输,但是作为一种教育理念依然有很大争议。反对者认为灌输是强制的注入式教育,赞成者认为灌输并不是强塞硬灌,而是基于启发之上的输送思想和知识的过程。也许这样的争论还会持续很长时间。不过,撇开教育观念不论,承认语文课堂教学中的灌输行为,并把这种行为当

4、作组织课堂教学的特定形式,也许更有实际意义。按照一般的理解,灌输总是与教师的单向讲授相关,即所谓的“满堂灌”。其实,作为一种教学形式,灌输并不只是体现为讲授,如今语文课堂上的“满堂问”,也有许多属于灌输。如果教师提问的目的,不是为了获取学生学习的问题情景,从而对教学内容和方法进行调整,而是为了强化学生对预设知识的关注,则依然是灌输,甚至是更加有力的灌输。所谓“灌输”,实际上是指语文教师按照自己的主观推断与预设,将知识直接输送给学生的教学行为;当这样的教学行为构成了整堂课的教学形式之时,这堂课就可称为“灌输型”的语文课。 案例2:诱导型。这是一堂高中作文指导课,具体目标是命题作文

5、的“审题立意”训练。教师提出训练目标,并以“盼”为题,进行审题立意指导。经过讨论,学生明确“盼”的内涵是指“渴望得到还没有得到时的心理活动过程”;明确“盼”的外延很广,比如,有个人的、群体的、集团的,有过去的、现在的、未来的,有城市的、农村的,也有童年的、老年的,实在的、虚幻的,等等。之后,教师强调“真实”是作文的生命,并告之“只有真实,才有新意。”很快一个学生交上作文,并扬言写得很真实。作文叙述自己一天之内的“盼”:“早上,就盼闹钟坏了,可以有个借口睡一会懒觉。……;上午最盼望的是老师不要拖堂,我已经好多天没有吃上红烧肉了。……;晚自习后回到宿舍,只盼着锅炉房的师傅拖堂,好歹

6、洗个热水澡。……”虽然教师也承认此种情形确实真实,可心里还是有些遗憾,认为文章缺乏感人的情绪和基本的思考。面对学生的疑惑,灌输是不行的,教师只能诱导。教师决定用马斯洛的“需要层次论”来解决这个矛盾。并与学生一起讨论该作文的“盼”,反映了处于最低层次的“生存需要”。进而发问:你们既不是原始人,也不是婴幼儿,更不是难民,为什么最真实的盼望竟然是最低层次的“吃和睡”?此时,交作文的学生举手,示意老师不必再说,自己马上修改。“早上,就盼闹钟坏了,好多睡一会懒觉。其实,闹钟早就坏了,但我的生物钟可能这一辈子都不会坏吧?……上帝,外语什么时候背呀!……上午最后一节是数学,大家安静的坐着。可

7、就在下课前5分钟,老师发话了:‘还有2道题没讲完,我想征求一下大家的意见,是否继续讲?’‘还是讲吧!’一个声音冒出来。我简直不敢相信,那是我的声音?可我的心里明明在盼‘红烧肉’啊?……晚自习后回到宿舍,躲进温暖的热水中,疲乏的双眼竟然涌出两股冰凉的泪水,我哭了?我不知道为什么哭。我只清楚的知道,明天,我将重复今天的盼望。”修改后的作文反映出学生对教师诱导意图的理解,文中多了一分“情绪和思考”,而不仅仅是现象的堆积。很明显,教师并没有直接讲解,而是通过对“需要层次论”的学习,促进学生对生活现象

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