《汉字与中国文化》PPT课件

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1、第三讲：汉字与中国文化目录一、汉字的形成与文化基础二、汉字构形与古代社会生活三、汉字与汉语的密切关系四、汉字构形的文化精神五、汉字的文化娱乐功能一、汉字的形成与文化基础1.汉字的起源汉字是在自然物象的启迪下，依类象形而形成的。《说文解字·后叙》“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易八卦，以垂宪象。及神农氏接绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察。盖取诸夬，夬，揚

2、于王庭。言文者宣教明化于王者朝庭，君子所以施禄及下，居德则忌也。”2．汉字字根具有象形特点汉字是迄今世界上唯一还在使用的表意体系文字。依类象形的汉字，包含了丰富的社会生活和伦理文化内涵。①“近取诸身，远取诸物”近取诸身，如：人口足耳目首面心与某个部位有关的词都冠以该部首例如：“手”的多种形状采→又→秉→及→取→友廾→异→举→寸→专远取诸物第一类：象自然物之形如：日→月→山→水→瓜→雨第二类：象日常生活中的器物之形如：斤→网→皿→豆→戈→门→麦第三类：象动物之形马牛羊豕犬象蛇鼠隹燕②象形时取其特征，突出重

3、点马牛羊豕犬象蛇（它）鼠隹燕3.汉字表意性质的扩展以字根为基础，添加其他符号成为新字如：木→本→末→休→杲→杳→东林→果→束“凡某之属皆从某”“每见一字先求其母，如山旁必言山，水旁必言水，此则万不移易者，因于其偏旁所合之字，详其为何义，审其为何声，虽不中不远矣。”《说文提要·序》4.“六书”揭示了汉字发展过程象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。指事者，视而可视，察而可见，上下是也。会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。假借者，

4、本无其字，依声托事，令长是也。汉字演变过程的特点①表意形体存在于所有汉字中；②字形表意度逐渐弱化；人→企→众→伟→儒→伯→佳→伦③表音成分进入汉字的形体结构。二、汉字构形与古代社会生活（一）汉字与商周社会的物质文化1．生活方式（1）居住①长江流域：巢居生活“南”“乘”②黄河流域：穴居风俗“穴”“窨”“出”“各”“穴”与“復”“陶復陶穴”（《诗经·大雅·绵》）“凡直穿曰穴，旁穿曰復。地覆于上，故曰復也。”朱骏声《说文解字通训定声》③地面建筑的房屋宀→宋→内→向→囧→家→室→高→京→宫（2）城邦、交通①城邦

5、邦→封→或（域）韋（wéi）→良、隍→邑→城、郭②交通徒步行走止之、出、去←→各征正“舟”和“车”舟朕车“车”的不同式样（3）饮食饔飧制：一日两餐主要食物：瓜、果、鱼、肉调味品卤→某→香饮料饮酒（酉）、水、浆、醴、凉、医、酏（yǐ）炊具俎鬲簋炊具食鼎镬甑烹饪方法煮、曾（甑）、炙、然、腊（昔）食俗食事鄉甲骨文金文小篆即既（4）服饰早期：以动物皮毛做衣服皮金文革肤：人皮金文同源词：被—帔—披以“皮”为声旁的字大都表示裹体之物“麻”和“枲”麻：“人所治在屋下”枲（xǐ）：长在田里还没有“治”的麻艺麻：种植麻绩

6、麻：纺织麻凡是以麻为原材料的纺织品在商周时代都叫做布。“丝”和“帛”帛：丝织品的总称商周时代的服装样式“上衣下裳”韨（巿fú：蔽膝）巾“寒”从“寒”看商周人睡觉方式2.生产方式（1）采集采叔析（2）渔猎渔：捕鱼方式很多，字的写法很多常用的狩猎工具：弓、矢、弋雉、渔、彘“网”的种类网：“禽”、“罗”、“罝”、“罟”逐单（3）畜牧豕豚（小猪）豭（公猪）椓（zhuó）圂，hùn，“豕所居也”“养猪”与“养牛羊”的不同圂-牧-牢（4）农耕刀耕火种的方法：“焚”农业生产田耤(jí)男“为”“为”和“象”的甲骨文农

7、作物种类稷（粟）、菽、黍、稻、来（麦）（二）汉字与商周社会的精神文化1.宗教崇拜（1）自然崇拜：崇拜帝、日、月、山、川、虹等虹帝祭祀的多种类型第一种：肉祭“祭”甲骨文金文小篆第二种：酒祭裸祭凶第三种：火祭帝-禘燎尞熿huáng尪第四种：水祭沈第五种：杀牲祭“埋”祭出生仪式“产”：“生其种曰产。”（《周礼·大宗伯注》）“产，生也，从生彦，省声。”（《说文解字》）小篆“产”小篆“彦”祈雨仪式雩（yú）：“雩，夏祭乐于赤帝，以祈甘雨也。从雨亏声，雩，舞羽也。”（《说文解字》）金文“雩”甲骨文“舞”小篆“无”（

8、2）生殖崇拜男性生殖崇拜且、父、士金文“士”士：牡女性生殖崇拜姓后好甲骨文“好”金文“好”甲骨文“姓”（3）祖先崇拜尸-示-宗-祖-祏（shí）甲骨文“尸”金文“尸”甲骨文“示”金文“示”甲骨文“宗”甲骨文“祏”祝-祭-血-伐2.婚姻形式杂婚制→群婚制（族内群婚、族外群婚）→偶婚制（多偶婚、对偶婚）→专偶婚杂婚制时期未有文字，后世仅留传说“姓”的出现是由杂婚制向群婚制过渡的重要标志。“帝”、“后”“家”“室”体现对偶婚形式“家，居也。从宀，