《易经》与中国文化-第四讲

《《易经》与中国文化-第四讲》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、乾：元亨，利贞。(卦名：卦辞)上九：亢龙有悔。（爻题，爻辞）九五：飞龙在天，利见大人。九四：或跃在渊，无咎。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九二：见龙在田，利见大人。初九：潜龙勿用。（卦象，卦形，卦符，卦画）用九：见群龙无首，吉。乾：元亨，利贞。贞：占问，卜问；《易传》释为正。《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾，元、亨、利、贞。”《子夏易传》曰：“元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也。”唐·孔颖达《周易正义》引此曰：“言此卦之德有

2、纯阳之性，自然能以阳气始生万物而得元始亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”宋·程颐《周易程氏传》曰：“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。”朱熹《周易本义》曰：“元，大也。亨，通也。利，宜也。贞，正而固也。”清·朱骏声《六十四卦经解》曰：“始万物为元，遂万物为亨，益万物为利，不私万物为贞。”从《周易·乾》看中华人文精神尚中（中庸）和为贵（会通、同化）好谦尚隐（忍让、韬光养晦）自强不息（生生之谓易）与时偕行忧患意识（小心谨慎、临深履薄）崇德（《左传》襄公二十四年：叔孙豹云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓

3、不朽。”）象数思维阴阳辩证(物极必反、变易、有机整体、过程)天人合一王国维《殷周制度论》：中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。王国维（1877-1927），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才，我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各领域都成就卓著的学术巨擘，一代国学宗师。乾：元亨，利贞。《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终

4、日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为“首”也。《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾，元、亨、利、贞。”九二曰「见龙在田，利见大人」，何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：『见龙在田，利见大人。』君德也。」九三曰「君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎」，何谓也？子曰：「君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，

5、所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。」九五曰「飞龙在天，利见大人」，何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。」夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！《乾》卦由六个阳爻构成，为纯阳至健、大吉亨通之象。在自然中

6、为上升中天之日，翱翔云霄之龙，为阳刚健动之象；在人事中则为万物顺遂、平步青云之祥，自强不息、奋发图强之象。坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。上六：龙战于野，其血玄黄。六五：黄裳，元吉。六四：括囊，无咎无誉。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。六二：直方大，不习无不利。初六：履霜，坚冰至。用六：利永贞。坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《彖》曰：至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南

7、得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。孔子：三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。摩诃伽（迦）叶前白佛言：“从今以后，我等当于一切众生生世尊想……或于众生生轻慢心，则为自伤。”佛言：“……若妄称量于他众生，则为自伤。”（《佛說首楞嚴三昧經》卷下，《大正藏》第15册，第639页）李白：揽彼造化力,持为我神通。（《李白全集》卷九《赠僧崖公》，《全唐诗》卷169）方以智：我得以坐集千古之智，折中其间，岂不幸乎!（《通雅》卷首之一《音义杂论》）明·洪应明《菜根谭》：仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒

8、气象；鄙夫念头迫促，便禄