《易经与中国文化》科目考查卷 对易经思考

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1、2011-2012年第一学期《易经与中国文化》科目考查卷专业：班级：任课教师：仲浩群姓名：学号：成绩：一、接触《易经》后的一些散记与思考先天八卦的卦序卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。乾卦——乾卦阳刚，刚健，自强不息。兑卦——上面的缺口，表示了湖泽、海洋。离卦——卦象是圆中一点，代表太阳。震卦——下面阳，上面破碎，代表了震

2、动，为雷。巽卦——上面阳下面破碎，代表风。坎卦——上下外围都是阴。艮卦——地上有突出的高山，代表了山。坤卦一—画阳爻象征光明，代表月亮。用自己的智慧中解决问题，找到应走的路《易经》不同于一般的宗教信仰，它是一种精神的最高寄托。卜卦其实是在自己的智慧中解决问题，找到应走的路。事业的成就，是个非常复杂而长久的过程，可以说，人的一生就是每个人最根本的事业。经营事业，是一生的行为。面对困难和挫折，《易经》中有个错卦的道理，是指地支上有六冲，凡是对面位的都是冲，相对就是冲（比如子于午、丑与未、寅与申、卯与酉、辰与戌

3、、巳与亥），立场相合就是合（比如子与丑、寅与亥、卯与戌、辰与酉、巳与申）。但冲并不一定不好，冲并不是不能，而是有阻碍。工作中，谁是你的阻碍，并不代表你只能回避，如果能跨过甚至征服这个阻碍，路就会变得更加坦途。所以有的研究《易经》的人认为，要有所相冲还更好。这也是所谓“相生相克”的道理。我们生活在一个万物相生相克的世界中，有阳光自然就会有黑暗，有春雨自然也就会有冬雪，有欢笑也就会有泪水。因而，我们何不轻松面对呢?3真正的轻松是不是让痛苦和挫折远逝，而是在痛苦中超脱，在遗憾中达观，在困扰中潇洒，在忙碌中从容；

4、让和风拂去你心灵的疲惫，让快乐拨动敏感的思维，勇敢向前，永不回头，不计较失落的脚印，不在意身边的落寞，打开心窗，放松心情，你就会拥有一个轻松的人生。任何事情，都有关注时间和位置易经使我明白一个很好的计划，太早或太迟提出来都不能实现，一定要在恰好的时间提出来才能做到，而且是双重因素，没有弄清方位也会改变结局。首先说时间。有个很绝妙的词汇可以解释它的意义——“时机”。时间就是机会，把握时间，就是把握机会。时机的珍贵，就在于稍纵即逝，得来不易；时机的价值，就在于创造机缘，走向胜利。抓住时机的人，会在逆境中走向顺

5、境；失去时机的人，会在优势中走向劣势。捕捉到一次时机，等于获得胜利伪一半；利用好一次时机，等于控制局势的一半。时机未成熟前强行冒进，这是犯急躁的毛病。刚刚开垦，便想采摘花朵，盲目的拔苗助长，这不会有收获；青春的脚步刚刚迈开，便涉入爱的长河，投入卿卿我我之中，这会贻误前程；工作刚刚起步，便想一鸣惊人，功成名就，这不能如愿。时机没有成熟之际，超越时间和条件的许可，只能带来哀叹和惆怅，留下遗憾的回音。二、拿起教材《我悟周易》，凝神定心片刻，随手翻开书册，看看打开的这书页与64卦中的哪个卦象有关。之后，对这一卦象

6、好好琢磨，好好融通，好好感悟，写写你对这一卦象的一些认识或想法。（50分）随机选择三位数随机翻开《我悟周易》，页数为134，取这三个数，以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据周易六十四挂求出卦象和动爻。则上卦为1为乾，下卦为3为离，得天火同人卦。动爻为4，然后查看动爻的爻辞和白话注解。天火同人卦四爻。易经第十三卦，天火同人易经第十三卦，天火同人，上乾下离。同人于野。亨。利涉大川，利君子贞。〖释〗卦画组合离下乾上，传统称作天火同人。“序卦传”说：“物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归

7、焉，故受之以大有。”“同”3是会同、和同；突破闭塞的世界，需要人和人之间的和谐。意思是事物不可能老是阻隔不通，阻塞到一定程度，定会突破阻隔，走向和同，所以在否卦之后接著是同人卦。与人能同心同德，万物就会来归附，所以在同人之后接著是大有卦。上卦“乾”是天，下卦“离”是火。火向上燃烧，光明，与天的性质相同，形成“同人”的形象。君子应当效法这一精神，以同类聚集成族的大同精神，去辨别万物的差异；亦即在事物的处理上，重视大同，不可计较小异。同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。又，外卦“乾”刚健，不懈的前进，所以用有利

8、于涉大川比拟内卦“离”是明；意味著内心光明，外向刚健的性格。天火同人卦四爻九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。“墉”是高墙，隔离家与家。“九四”也刚强，不中不正，与“九三”同样的暴躁，又与“初九”不相应，也想与“六二”的阴爻亲近，却被“九三”像墙一般隔开；于是，“九四”就登墙攻击。不过，“九四”阳爻阴位，虽然暴躁，还有自知之明，省悟自己的行为不正当，没有必胜的把握，终止放弃攻击。所以，占断仍然