《诗经 氓》导学案

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1、《诗经•氓》导学案班级:姓名:学习目标：1、复习《诗经》的有关常识。2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。3、鉴赏作品中的人物形象。4、探究《氓》的主题思想及现实意义。学习重点：1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。2、鉴赏作品中的人物形象。学习难点：1、探究《氓》的主题思想及现实意义。课时安排：三课时第一课时一、关于《诗经》1、了解《诗经》（1）、总说《诗经》是中国最早的诗歌总集。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）305篇。（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或

2、取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，但在民间广泛流传，最终压倒三家诗，盛行于世。后三家诗亡佚，仅存《毛诗》。作为中国文学的主要源头之一，《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，经历两千多年已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。（2）、《诗经》的“六义”：风雅颂赋比兴风、雅、颂《风》“风”的意思是土风、风谣。分为十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐〔

3、kuai〕、曹、豳〔bīn））。共160篇。《雅》“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，分为“大雅”、“小雅”，共105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。赋、比、兴朱熹《诗集传》“赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”（2）、诗的来源：采诗说：孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。（班固

4、《汉书·食货志》）8男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子”。（东汉·何休《春秋公羊传解诂》）（风）献诗说：周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵。”（《国语·召公谏弭谤》）（雅、颂）（3）、孔子与《诗经》①、孔子删诗古者《诗》三千篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。（司马迁《史记·孔子世家》）《

5、诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇。（东汉王充《论衡·正说》）“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”《论语·子罕》②、孔子评诗　　子曰:小子何莫夫学诗？诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。子曰："兴于诗，立于礼。成于乐。"子曰：“温柔敦厚，诗教也”（子）尝独立，鲤趋而过庭。曰∶“学诗乎？”对曰∶“未也。”“不学诗，无以言！”鲤退而学诗。　（4）《诗经》的思想内容※祭祖颂歌和周族史诗※农事诗※征役诗※婚恋诗※怨刺诗※燕飨诗（5）《诗经》的艺术成就　※句式以四

6、言为主※重章叠句的运用※赋、比、兴的表现手法※语言质朴优美，音节和谐明快，形象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染力。2、《诗经》名篇名句选读（1）、《诗经》选读静女①国风邶风②静女其姝③，俟④我于城隅⑤。爱⑥而不见⑦，搔首踟蹰⑧。静女其娈⑨，贻⑩我彤管⑪。彤管有炜⑫，说怿⑬女美⑭。自牧⑮归荑⑯，洵⑰美且异⑱。匪女⑱之为美，美人之贻。【注释】①静女：文雅的姑娘。静：娴静。②邶（bèi）：邶国。③其姝（shū）：姝,美丽。其,形容词词头。下面“静女其娈”的“其”用法相同。④俟（sì）：等待，等候。⑤城隅（yú）：城上的角楼。一说是城边的角落。⑥爱:通“薆(ài

7、)”隐藏，遮掩。⑦见（xiàn）：通“现”，出现。一说是看见。⑧踟蹰（chíchú）：双声连绵词，亦作“踟躇”，心里迟疑，要走不走的样子。⑨娈（luán）：面目姣好。⑩贻（yí）：赠送。⑪彤（tóng）管：红色的管萧。管，管萧，有人说是带有红色色泽的茅草根部。⑫炜（wěi）:鲜明有光的样子。⑬说怿（yuèyì）：喜爱。说，通“悦”，和“怿”一样，都是喜爱的意思。⑭女（rǔ）：通“汝”，你。这里指代“彤管”。⑮牧：野外放牧的地方。⑯归荑（kuìtí）：赠送荑草。归，通“馈”，赠送。荑，初生的茅草。⑰洵（xún）：通“恂”，的确，确实。⑱8异：与众不同。

8、⑱匪（fēi）女（rǔ）：不是你（荑草）。匪，通“非”。桃夭国风周南桃之夭夭①，灼灼其华②。之子于归③，宜其