《恶乎往而不可》PPT课件

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1、《庄子》恶乎往而不可屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的，同样是否定社会，庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪，从而离世；屈原寄情楚国，意欲改造现存社会而不得，唯有以死明志。刘熙载这样总结他们的人生，说明相异的人生选择决定了相异的人生结局，并形成了其对比互补的人生境界。题目解说“恶乎往而不可也”语出《庄子·大宗师》，子来有病，“喘喘死”可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。究其因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是说，我子来现在完全把天地当作大炉子，把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大

2、病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。学习目标：1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。2、了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。3、学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。学习重难点：1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。2、理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。3、领会庄子的奇思奇想。1.第1则中，子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答）？子舆对此态度如何？1.第1则中，子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答）？子舆对此态度如何？明确：“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于

3、顶，句赘指天，阴阳之气有沴。”变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。明确：“安时而处顺，哀乐不能入也。”世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。安时而处顺，哀乐不能入也依靠自我精神的培育得到人生的大解脱这种解脱表征了生命的强度和韧性安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。《庄子·养生主》2.子来生病将死，子来对此持怎样的态度？2.子来生病将死，子来对此持怎样的态度？“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。成然寐，蘧然觉心中安宁，不以生死相累从人生绝境中实现突围的

4、精神力量，培养生命的韧性3.第1则表达了作者什么样的思想观点？3.第1则表达了作者什么样的思想观点？明确：第1则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，靠“道”，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？好了歌不以死惧生，不以生害死拓展延伸没有大海的波

5、澜，我们可以有小溪的悠然。没有天空的蔚蓝，我们可以有白云的飘逸。没有草原的芬芳，我们可以有小草的青翠。坦然，会让我们的生活丰富而多彩！坦然，会让我们的生活美丽而快乐！有人曾经说过：“天空留不下我的痕迹，但我已飞过。”这也许就是对坦然最好的诠释。“天地之间，来去匆匆，吾将上下而求索”，何处会有一片用真诚浇灌的乐土？古人有如此悲哀的感叹，其中的奥秘我们是否到现在才知晓？人与人之间的交往应该是轻松愉快的，朋友之间的友谊应该是纯洁的，我们没有理由让这样无价的珍品，从我们身边流逝。让这美好的世界充满爱，让灿烂的笑容永远滋润人们的心田。让悲哀的感叹少一点，让真诚的爱

6、心多一点；让虚伪的心意少一点，让坦然的心情多一点；让人际关系清纯一点，让人们的生活好一点。如果困境是一种人生经历，那么这种经历却会使我们成熟必须经历沧桑的话，那么沧桑也是一种美丽。坦然是一种失意后的乐观；坦然是沮丧时的一种自我调整；坦然，其实就是平淡中的一份自信；坦然是一份快乐、潇洒。哀公曰：“何谓才全？”仲尼曰：“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”哀骀它才全而德不形者第二则德不形“

7、何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”第2则哀骀它不为外物所动，永不失于愉悦，保持内心纯和，“才全而德不形者”，显示了巨大的人格魅力、精神感召力。你改变不了事实，但你可以改变态度你改变不了过去，但你可以改变现在你不能控制别人，但你可以掌握自已你不能预知明天，但你可以把握今天你不能左右天气，但你可以改变心情你不能选择容貌，但你可以展现笑容你不能延伸生命长度，但你可以决定生命宽度夸张对比大胆的夸张把人物置于承受不了的绝境之中，鲜明的对比凸显一种超越这种绝境的巨大的精神力量，凸显所言主旨

8、，给人以强烈的震撼。另外，庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美倾向。《庄子》体现一种