冯延巳词作鉴赏

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1、诗词鉴赏　　冯延巳词作鉴赏　　冯延巳（903年——960年）是五代时词人，广陵人。字正中，一说名延己，但支持延巳的较多。　　南唐时官至宰相。是后主李煜的老师。有《阳春集》传世。冯延巳词风清丽，善写离情别绪，有很高的艺术成就。被认为开创”以景写情“的手法，对李煜影响很大。冯延巳、李煜被认为直接影响了北宋以来的词风。有”吹皱一池春水“名句。　　代表词作目录：　　1.鹊踏枝（梅落繁枝千万片）　　2.鹊踏枝（烦恼韶光能几许）　　3.鹊踏枝（几度凤楼同饮宴）　　4.鹊踏枝（几日行云何处去）　　5.鹊踏枝（六曲阑干偎碧树）　　6.采桑子（花前失却游春侣）　　7.酒泉子（芳草长川

2、）　　8.清平乐（雨晴烟晚）　　9.醉花间（晴雪小园春未到）　　10.谒金门（风乍起）　　11.虞美人（玉钩鸾柱调鹦鹉）　　12.虞美人（春风拂拂横秋水）　　13.归自谣（春艳艳）　　14.归自谣（寒水碧）　　15.南乡子（细雨湿流光）　　16.长命女（春日宴）　　17.抛球乐（酒罢歌余兴未阑）　　18.抛球乐（逐胜归来雨未晴）　　19.菩萨蛮（娇鬟堆枕钗横凤）　　20.三台令（春色）　　21.三台令（明月）　　22.三台令（南浦）鹊踏枝（谁道闲情抛弃久）谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有。独立

3、小桥风满袖，平林新月人归后。　　【鉴赏】　　”谁道闲情抛弃久“，是说我曾经致力于抛弃闲情，冯正中的词，如按西洋的悲剧精神来说，他是晚唐词人最富悲剧精神的人物。悲剧的精神有两点特色，一是要奋斗挣扎的努力，二是要有知其不可为而为之的精神。冯正中的词不但表现了一种境界，而且还带有奋斗挣扎和知其不可为而为之的悲剧精神。王国维在《人间词话》中评温、韦、冯词时，各选了他们一句词来代表其特色说：”’画屏金鹧鸪‘飞卿语也，其词品似之，’弦上黄莺语‘端已语也。其词品亦似之；正中词品，若欲于其词句中求之，则’和泪试严妆‘殆近之欤。“”和泪“是一种悲哀，”和泪试严妆“是说冯正中的词中对自

4、己的感情有一种固执，有一种操守。”试“是努力尝试，是在和泪的悲哀之中也要保持严妆的美丽，这种知其不可为而为之的殉身无悔的精神正是正中词的特色。”严妆“是要对镜梳妆的，正中词中对他自己的奋斗、挣扎，对他自己的固执操守是知其不可为而为之，故而有一份反省自觉，是心甘情愿的做这一选择的。不管是对学问、对事业、对感情，如果遇到一次失败就不再干下去，那真是缺乏悲剧精神，屡次经过挫折，屡次努力站起来而终于成功，固然最好，即使最后跌倒了不能再起来，也仍然可以得到人们的尊重。这首词开端所写的”谁道闲情抛弃久“，”闲情抛弃久“，是说经过一个长时期的挣扎努力，要将那间情抛弃，而加上”谁道

5、“二字，用反问句表示这竟未能做到，使”闲情抛弃久“的奋斗化为乌有。下面再继之以”每到春来，惆怅还依旧“，”每到“二字的口吻非常重要，只是一年的春天到来吗？只是今年的春天到来吗？不只是一年，不只是今年，而是每年，他所写的不是某一年的偶发事件，而是长久存在的一种情意。”谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧“，他所写的完全是自己盘旋郁结的感情的姿态。”闲情“二字值得注意，它没有具体的情事，是莫之为而为、莫之致而致的一种闲来就会涌上心头的情绪，由”闲情“说到”抛弃“，是一种挣扎的努力，是一种带有反省的挣扎的努力，是我在与自己的闲情奋斗抗争，所以说要将闲情抛弃。我们可以用韦庄

6、的一句词做说明，韦庄词的”不忍把伊书迹“，是说我不能忍受、负荷这种相思怀念的感情，因为一旦看到她的墨迹，那相思怀念的感情就会把我压倒。韦庄所写的是确指的”伊人“，而冯正中所写的是抛弃不掉的那一份闲情，是他不能负担得了的那一份闲情中的痛苦和悲哀”闲情抛弃久“，是说他经过了长久的努力去抛弃闲情，然而他又在此句开端用了”谁道“二字，又完全把”闲情“打回来了。”谁道“者是没有料到之词，我以为已经把闲情抛弃了，谁想到我竟没有把闲情完全抛弃，这里有多层的转折，是经过挣扎而无法摆脱的感情。冯正中再下面写得更是盘旋郁结，”每到春来，惆怅还依旧“，是每到春天都有这样的惆怅，”闲情“是

7、没有确指的，”惆怅“也是没有确指的。所谓”惆怅“者，我以为就是一种好像若有所追求，又若有所失落，是你精神的彷徨追寻而无所依托的感觉。冯正中所写的”每到春来，惆怅还依旧“，正是说他心中有一种无法具体言说的感觉，不是悲哀，不是忧愁，不是为某一个人，某一事件，而是经常处于这样一种若有所失落、若有所追寻的怅惘之中。这正是他感情的状态。　　下面的”日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。“王国维一再强调”词之雅郑在神不在貌“，我们若只看外表，就只会看到他消极的内容，故而得考查其所传达的精神境界。花前为什么要病酒，可以分成几层来体会他的意思。　　李商隐的两句诗说：”纵使有花兼有月，