《契诃夫戏剧研究》PPT课件

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1、第七讲契诃夫戏剧研究契诃夫（1860-1904），俄罗斯文学家、戏剧家，他把现实主义戏剧发展到一个崭新的阶段，有人说，他创造了“抒情戏剧”，也可以说是诗化的现实主义戏剧。独幕剧：《蠢货》、《求婚》等多幕剧：《伊凡诺夫》、《海鸥》、《万尼亚舅舅》、《三姊妹》、《樱桃园》等《海鸥》：女演员阿尔卡基娜、作家特里果林（阿尔卡基娜的情人）、特里波列夫（阿尔卡基娜的儿子）、尼娜（青年女演员、特里波列夫的女友）特里果林的作品名为《海鸥》，其中蕴含深沉的“忧郁”，不为年轻人所理解，尼娜在历经生活的磨难之后，终于明白

2、了什么是“世界的忧郁”。此剧中有美丽的花园，优雅的景色，作者注重对生活方式和状态的描写，在平淡的生活流动中，注入深邃的思想感情。《万尼亚舅舅》：一出为偶像而牺牲的悲剧。主要人物：教授谢列勃里雅克夫（不学无术、妄自尊大、貌似博学）、夫人叶列娜、女儿索尼雅、万尼亚舅舅沃依尼斯基（管家）众人崇拜教授，并心甘情愿为他服务为他牺牲——揭示出一种令人窒息的生活状态。《三姊妹》：玛夏、哀林娜、阿尔加。剧中塑造了三位善良而软弱的俄罗斯姑娘，她们有悲哀、痛苦、忧郁，但始终对生活、对未来充满期待和希望，具有惊人的忍耐和

3、韧性，她们共同的理想——“到莫斯科去”全剧激荡着诗意的潜流，是对美的赞美，也是对毁灭和破坏美的力量的批判。《樱桃园》：樱桃园主郎涅夫斯基太太——只有空洞的热情，没有任何行动和理想的贵族哥哥——好逸恶劳，整日空谈，生活在自己的梦幻之中罗巴辛——商人，象征着新的势力，收买了樱桃园，将其改作了别墅樱桃园——一个象征，象征着旧的制度不可挽留的逝去，新的令人憧憬的曙光又在哪里呢？通过樱桃园的易主透露出时代的更迭，那些已经失去生活意义的人（郎涅夫斯基太太及其哥哥），成为生命的空壳，生活的历史进程使他们成为可笑的

4、人物——多余人多余人：在契诃夫作品常常出现的人物，他们已经不能行动，只是忧心忡忡，陷入不断的自责，甚至负罪感之中。“契诃夫不从人生某一角落看人生，而从它的全貌看它的全貌，他不撷取人生的外形来表现人生，而拨出人生的动脉，来托出人生的存在的方式”——焦菊隐《樱桃园》新加坡演出海报《樱桃园》剧照《樱桃园》传统的表现方式是斯坦尼斯拉夫斯基的现实主义手法，是略显哀婉的悲情戏剧。现实主义表现方法将人物性格鲜活地呈现，使得历史的画面以及契诃夫对人物细节的捕捉与刻画活灵活现于舞台，给人以故事的和情感的真实感染。通过

5、对历史真实的展现来传达作品的主题。但剧中饱含的契诃夫式的鞭挞与讽刺和深刻的喜剧意味却在故事的真实性的生活流的遮盖下得不到有力的彰显。《樱桃园》在当代语境下的核心意蕴就是对于当代社会的契合，这就是处在社会大变革时期，人们对于新与旧，淘汰与发展的矛盾纠葛的关注与思考。那么它的现代演绎的切入点在哪呢？林兆华让我们见出了《樱桃园》对于当代社会的一种契合，关于变革的、新与旧的话题性定位使得剧中柳苞芙的悲剧性结局变得不那么简单、局限，在这种时代大变革的格局中，商人罗伯兴、大学生彼嘉等剧中人物都被放到一个高度，处

6、在一种喜剧状态。契诃夫戏剧的魅力在林兆华的重新解构下获得了更为接近契诃夫的喜剧性诉求。这个怎么看都像是悲剧的作品哪来的喜剧性呢？其实，契诃夫本人就反对斯坦尼斯拉夫斯基伤感的现实主义阐释，他把这部有着复杂情怀的诗意话剧叫作喜剧。契诃夫的视点不是建立在人物的是与非、事件的是与非之上，他是站在一个高处，俯瞰时代更替的节点，他的樱桃园是历史的、座标意义的。他对剧中人物命运的审视是戏谑的，他嘲讽、他同情、他愤怒、他鞭笞，从这个角度讲，他的喜剧性有着更为宏观的深刻性，也是可以被我们理解的。林版的《樱桃园》曾于2

7、004年在北京小范围演出，当时资深评论家刘净植观后不禁感叹：“作为观众，如果喜欢契诃夫的话，要想在林兆华的《樱桃园》里找到通常令人称道的抒情、忧伤、讽刺的契诃夫戏剧风格，是几乎不可能的，他不让你投入，不让你爱或恨任何人，他要你看到的是，一群人的混乱和不知所措，是变化的环境中人物状态的荒诞，是他对这出经典戏剧非常个性化的表现和解释，是他对契诃夫喜剧的理解。”或许正如所言，看这出戏了解的或许不仅是契诃夫，应该是林兆华戏剧的可能性，《樱桃园》的可能性，比我们想象的要宽广的多。濮存昕观看2004版《樱桃园》

8、时被“孩子辈”青年演员的纯朴表演打动。他说：“看到搬家那场时，我哭了，真的真的，你们太打动我了，那些小孩们，完全没有通常舞台表演中的框框与程式，营造出来一种梦一样的气氛，完全是梦境的感觉，非常震撼，也非常动人。很多人认为契诃夫是现实主义的大师，但这个现实主义不是庸常的现实主义，不是生搬硬套的现实主义，里面有非常多唯美和写意的东西，你们做到了，很了不起。”《樱桃园》的主演蒋雯丽、张译莫斯科艺术剧院俄国话剧院。1898年由K.S.斯坦尼斯拉夫斯基和聂米洛维奇-丹钦科创建。