《大名著之汉》PPT课件

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1、1、《三国演义》开篇的“天下大势，分久必合，合久必分”与结尾的“天下大势，合久必分，分久必合”，表达了作者的历史发展论论的观念。2、《水浒传》的版本非常复杂，按照回目数量区分，有、和三个系统。【主要分两个系统：繁本（百回本百二十回本七十回本））和简本。】3、《西游记》今见最早的刊本是万历二十年【金陵世德堂刊本】《新刻出像官版大字西游记》20卷100回。4．《红楼梦》的两大版本系统是【脂评抄本系统】和程【高本系统】。5、明代中叶三大传奇作品中【宝剑记】的是根据《水浒传》中的【林冲】故事改编而成的。6、《红楼梦》全书有五个

2、重要事件（关节）推动了全书情节的演进，试举出其中两个第二回冷子兴演说红楼梦，经外人之口对贾府及其人物预作介绍；第三回林黛玉进贾府，通过林黛玉的眼睛，第一次介绍了贾府的典型环境，第一次使贾府的主要人物亮相，第一次写宝黛相会；第十七回元春省亲表面上是“烈火烹油，鲜花着锦之盛”，但不过是“瞬间的繁华，一时的欢乐”，预示着“盛筵必散”；第三十三回宝玉挨打，既是先前贾宝玉身上集结了许多矛盾（茗烟闹书房、叔嫂逢五鬼、宝玉诉肺腑、蒋玉菡赠茜香罗、金钏投井、贾环告发）的必然结果，之后又引起了黛、钗二人对宝玉挨打的不同反应、袭人进谗言、

3、晴雯送手帕、黛玉题诗等一系列事件。展开了宝玉与贾政之间不可调和的冲突以及嫡庶之间、夫妻之间、父子之间、母子之间、主奴之间矛盾的产生和发展，推动了故事情节的发展和生活场景的转换。第七十四回抄检大观园，使贾府内部深藏的矛盾的一次大暴露，预示了贾府走向衰败的趋势；7、.最早径称书名为《三国演义》的修订评点者是【毛纶】、【毛宗岗】。8、宋江入主梁山后，将聚义厅改为【忠义堂】9、38.《西游记》影响下产生的续补之作有《续西游记》、《西游补或后西游记》等。10、受《西游记》的影响，最出名的神魔小说还有《封神演义》。11、《西游记》

4、为多数人所接受的作者是吴承恩12《红楼梦》后四十回的作者一般被认为是高鹗。13、《红楼梦》流传一般称有两大版本系统：A.程本系统B.脂本系统它的原名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。作者曹雪芹，续作是由高鹗完成一是脂批本系统，一是程刻本系统。四大奇书又称“明代四大长篇小说”，是指：《三国演义》（作者：罗贯中）、《水浒传》（作者：施耐庵）、《西游记》（作者：吴承恩）、《金瓶梅》（作者：兰陵笑笑生）。这四部小说被明末著名通俗文学家冯梦龙称为“四大奇书”，这一称谓一直沿用至今。它们分别开创了历史演义传统、英雄

5、传奇传统、神魔小说传统和世情小说传统。替天行道另一种神性魔是佛陀、老君、菩萨、天尊的侍童、坐骑，和在他们身边闻经得道的飞禽走兽。太上老君的金银二童子，盗了葫芦、净瓶，到平顶山化为金角、银角大王，要蒸食唐僧肉。他骑的青牛盗了金刚琢，变成金篼山的独角兕大王，把孙悟空折腾得筋疲力竭。与如来佛牵连的妖魔有黄风怪，他是灵山下听经得道的黄毛貂鼠，惯用“三昧神风”；有大鹏金翅雕，因与佛母孔雀大明王菩萨一母所生，孙悟空嘲笑佛祖是“妖精的外甥”。大鹏与文殊菩萨的坐骑青毛狮子、普贤菩萨的坐骑黄牙白象在狮驼山称雄，危及取经四众的生命。这样，

6、所谓佛教至尊的“华严三圣”都与妖魔有了瓜葛。文殊的青毛狮子还在乌鸡国害命篡位；弥勒佛的司馨黄眉童子假设小雷音寺，捉拿取经四众；观音菩萨的坐骑金毛狮也占山为怪，夺去朱紫国金圣皇后。于是以大慈大悲为怀、在中国民间享香火最盛的佛陀、菩萨，也与妖魔犯上嫌疑。由于神魔之间存在某种因缘，取经途中的神魔之斗就既有善恶邪正的一面，又更为内在地具有考验取经者信仰意志的一面。每经一难，取经者的生命与天道的联系也就更加紧密、更为深入一层了。神性妖魔与野性妖魔如果说魔性神（如孙悟空、猪八戒）是《西游记》中最有生气的神，那么神性魔就是最有特色、

7、最值得回味的魔了。神性魔也有两种，一种是动了凡人情欲，到下界为妖的天上星宿。碗子山波月洞的黄袍老怪就是二十八宿中的奎木狼，因想和侍香玉女私通，便打发她投胎当公主，自己变妖了宿缘。《西游记》借用和点化了古代占星术的星禽幻想，以五行和各种禽兽与二十八宿相配。二十八宿在天上为神将，也体现出对应的禽兽的异能。在毒敌山琵琶洞，昴日星官（鸡）啼叫两声就吓死蝎子精；在黄花观，昴日星官的母亲毗蓝婆（母鸡）用绣花针破了千目怪（蜈蚣精）的金光；在天竺国金平府，二十八宿中的角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴，降伏了三只犀牛精。值得注意的是，这些

8、星禽在孙悟空大闹天宫之日皆非敌手，却能降服连孙悟空也徒唤奈何的妖魔，说明这种神话思维是渗透着“一物降一物”的循环制约的原则的。它们已经不是属于创世神话中的物种起源神话，而是近于维系世界秩序的物种功能神话了。红学红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂学，即对《红楼梦》的作者、版本、脂砚斋评以及“佚稿”的研究，才算是真正的红学。自《红楼