古代汉语的词序.古代汉语的判断句

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1、语法(二）古代汉语的词序古代汉语的判断句一、宾语前置总的说来，古今汉语的词序是基本一致的，但是，古代汉语中也有少数特殊的词序是现代汉语所没有的。它是古代汉语的常规形式，所以我们要想读懂文言文，就有必要了解这些特殊的词序。（一）宾语前置（定义）这里讨论的宾语前置，指的是古代汉语的宾语，在某些特定的语法条件下，要置于动词或介词之前。(GO)（二）古代汉语中的宾语前置的类型1、疑问句中，疑问代词作宾语的宾语前置。疑问代词有三类：①指人的：谁、孰；②指物的：奚、曷、胡、何；③表示处所的：安、焉、恶。（1）疑问代词充当动词

2、的宾语而前置吾谁欺？欺天乎？《论语·子罕》敢问何谓也？（《左传·郑伯克段于鄢》）何谓：谓何，说的什么。彼且奚适也？（《庄子·逍遥游》）奚适：适奚，到哪里去。（2）疑问代词充当介词宾语而前置子归，何以报我？《左传·成公三年》君子去仁，恶乎成名？《论语·里仁》——君子离开了仁，从哪儿成就名声呢？先生何以幸教寡人？（《战国策·范雎说秦王》）——何以：以何，用什么。(BACK)我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）——我不欺骗你，你不防备我。虽使五尺之童适市，莫之或欺。（《孟子·许行》）自古及今未之尝闻。（贾谊《论

3、积贮疏》）2、否定句中，代词作宾语时宾语要前置否定句就是表示否定的句子，同表示肯定的意思的句子相对。否定句必须有否定词，这些否定词，可以是否定副词“非、不、弗、毋、勿、未、否”，也可以是动词“无”，还可以是表示否定性的无定代词“莫”。现代汉语否定句中的代词宾语通常是后置的，而在古代汉语中否定句中的代词宾语一般是前置的。(BACK)否定句中代词宾语前置的规则不太严格，先秦古籍中就有例外。如：知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》“勿忘我！”这说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经从前置向后置发展

4、，这种宾语前置在现代成语中有残留的痕迹。如：时不我待大家考虑：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”（高适《别董大》）“我非子，故不知子之乐。”（《庄子·秋水》）中的“君”、“子”是名词还是代词。这两个词虽然都有一定的称代作用，但不是代词，而是表示尊称的名词。故在古代汉语否定句中不前置。3、动词宾语前置，用代词“是”、“之”、“焉”、“斯”等复指前面的宾语秉国之均，四方是维。《诗·小雅·节南山》“四方是维”即“维四方”。“维”是动词，是“保护”的意思。宾语“四方”前置，用复指代词“是”作宾语前置的标志词。译为：——

5、执掌国家的大权维护四方。如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指，而不用“是”。语曰“唇亡则齿寒”，其斯之谓与？（《谷梁传·僖公二年》）“我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！（《左传·宣公二年》）在这类用代词复指的格式所形成的宾语前置前，还可以在宾语前加上表示强调的语气副词“惟（唯、维）”，构成“惟+宾语+是（之）+动词”的格式。这种句式语气很强烈，不仅突出了宾语，而且还表示了动作行为的对象（即宾语）的单一性、排他性。如“唯利是图”、“唯命是听”、“唯你是问”、“惟命是从”、“唯才是举”都是这种格式。(BACK)

6、“斯”“焉”也可以用作复指代词，不过相对较少。我周之东迁，晋郑焉依。《左传·隐公元年》——我周朝迁往东边，靠近晋国和郑国。朋酒斯飨，曰杀羔羊。《诗经·豳风·七月》——斟上两壶酒来享用，杀几个肥壮的羔羊。飨：享用。(BACK)三、古汉语的数量表示法（状谓倒序）1.物量表示法（数量词+名词）(1)数词直接与名词结合，不用量词。一言以蔽之。2.动量表示法现代汉语表示行为数量，一般是把数词与动量词构成的数量词组放在动词的后面作补语。看<两遍>打<三拳>踢<三脚>而在古代汉语中(1)将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量

7、。子墨子[九]距之。（《墨子·公输》）九距：抵抗了九次。骐骥[一]跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。《荀子·劝学》[百]战[百]胜；[千]变[万]化；【一】劳永逸(2)在动词性成分后加上代词“者”，后面再加上数词，让数词作谓语，表示动作行为的量。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。《鸿门宴》(BACK)古代汉语的判断句（一）判断句的定义判断句是指对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么东西或不是什么东西，某种事物属于某一类或不属于某一类。一般前后两者之间的关系是等同关系或类属关系。如：南京是江苏省的省会。他是南京

8、人。（二）古今汉语判断句的差异现代汉语的判断句一般由判断词“是”构成，“是”用于联系判断句的前后两部分，并帮助表示判断，所以又称为系词。如：你们是大学生。古代汉语的判断句则不用判断词“是”，而是将构成判断句的两部分直接联系在一起，靠两者之间的语义关系进行判断。有时在主语后加表示提顿的语气词“者”，在句尾加语气词“也”，表达判断语气，帮助判断。现代汉语判断句的否定形式在系词