语文人教版六年级下册回顾.拓展二

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1、回顾·拓展二1.交流自己对本单元课文的理解和感受,结合生活实际讲述自己的所得,形成自己独到的见解,并能在习作中恰当地运用。2.理解本课所列的两首古诗,使学生养成积的良好习惯。3.了解标点符号的作用,读一读诗句,说说自己的感悟。在广泛收集资料的基础上,把课内外结合起来组织学生理解文字所表达的思想内容和表达方法。提高学生的阅读鉴赏能力和习作水平,在学习过程中进行积累,感受学习语文的乐趣。提高学生的阅读鉴赏能力和习作水平;在学习过程中进行积累,感受学习语文的乐趣。1课时第一课时一、交流平台1明确“交流平台”的目的。(1)要懂得学习课文的具体方法,养成分析与思考的良好习惯,并形成自己独特

2、的观点和见解,以真正领悟文章所蕴含的深刻道理。(2)抓住文章的重点句段,提高学生的分析和理解能力,让学生学习作者的表达方法,并能在实际习作中灵活地运用。(3)引导学生要心有所想,进行由表及里的感悟,提高学生的阅读能力和欣赏水平,使学生真正体会语文学习的乐趣。2全班交流。(1)交流课内了解到的民风民俗:节日习俗;地方饮食;民族服饰、工艺品等。(2)交流本组课文突的表达方式:如《北京的春节》详略得当的写法;《藏戏》问与答相呼应,概括与具体描述相结合的写法;《各具特色的民居》中的举例子、列数字、打比方的说明方法等。(3)交流这次习作中自己是如何学习课文中的写法,来表现民俗的特点的。(4

3、)翻阅班级的《民俗习作集》,对运用恰当的表达方法进行欣赏。二、日积月累1古诗出示,正确朗读。2积累《元日》。(1)了解作者,感知文章。试说说诗句的意思。王安石(1021—1086),北宋诗人。字介甫,号半山,临川(今属江西省)人。作为著名的改革派政治家,他的前期诗作,以反映政治、历史以及社会现实为主。晚年退居金陵之后,转向描写闲适生活,诗风追求清新淡雅。(2)在诗中了解到了古代的哪些春节习俗?(3)欣赏本诗::“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,抓住许多有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现春节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气

4、息。“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续到今天。屠苏,指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说:在爆竹的响声中,旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒,暖洋洋地感到春天已经来临。第三句“千门万户瞳瞳日”承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“瞳瞳日”,指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符:指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板,正月初一清晨挂在门上,以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。

5、“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是:都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示“除旧布新”的主题。其实,这首诗表现的意境和现实,还有它的比喻、象征意义,它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中也含有深刻哲理,即指新生事物总是要取代没落事物的这一规律。3积《天竺寺八月十五日夜桂子》。(1)初读本诗,读准字音,明白字义。(2)了解作者,感知文章。皮日休(约833——883〉,字逸少,襄阳人。诗文与陆龟蒙齐名,世称“皮陆”有

6、《皮子文薮》。这首绝句描状桂花,那姗姗而落的桂花,冰洁如玉,映于月光更显晶莹,拾起花犹带露更觉滋润,想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实,空灵含蕴,有以小见大之妙。(3)细读古文名句,谈谈自己对句子的初步理解和感悟。古诗今译:桂花从天而降,好像是月上掉下来似的,拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去,这桂花大概是嫦娥撒下来的吧!三、趣味语文1趣味导入。2学生默读《有趣的标点》,体会标点的神奇魅力:使一首七言诗变成小令,又变成小短剧。3试着给下面的句子在不同的地方加上标点,看能表达几种不同的意思:(1)弟弟找不到爸爸妈妈很着急。(2)从前

7、有一个富翁,只有一个女儿,到了六十岁时,才又生了一个儿子,取名为“非”富翁害怕自己死后,家产都被女婿夺走,于是写了一封遗书,分别交给儿子和女婿。遗书上写著:六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执”。富翁死后,女婿果然并吞了家产,只留下一间小房子给富翁的儿子。几年后,富翁的儿子长大了,要向姐夫要回产,两人争执不下,便告到官府里。女婿理直气壮地说:岳父遗书上写得很明白,六十老儿生一子,人言非,是我子也,家产田园尽付与女婿,外人不得争执。”县令拿过遗书,仔细推敲,就

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