(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《河中石兽》说课稿 (3)

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1、《河中石兽》说课稿一、说教材1．地位和作用：     《河中石兽》是人教版七年级上册第五单元的最后一篇文章，它是清代才子纪昀《阅微草堂笔记》中的一篇志怪小说。作者以简洁的语言记述了一个庙门口的石兽倒塌在河中，十几年后人们寻找石兽的故事，从中悟出凡事应从实际出发不可主观臆断的道理。本文语言简炼，层次清晰，故事性、趣味性比较强，可以激发学生学习文言文的兴趣。      新课标要求7-9年级学生能借助注释和工具书阅读浅显的文言文。本单元的学习目标是要掌握边默读、边摘录的阅读方法，还要注意把握文章内在的条理，理清作者思路。依据以上两点及本文的特点，我们将《河中石兽》教学目标确定如下：2.教

2、学目标：（1）阅读课文，分清层次，概括大意，找出层次间的关系，理解课文的中心意思。（2）借助多媒体手段，帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。（3）领会文中蕴含的深刻道理。3.说教学重难点：（1）借助注释和工具书疏通课文大意是教学的重点。（2）积累文言知识是教学的难点。二、说学情     学生通过前面几篇文言文的学习，积累了一定数量的文言词汇，初步掌握了阅读浅显文言文的方法，这对我们理解课文有很大的帮助。当然，本文对初一的学生来说还是有一定难度的，教师要在方法技巧上点拨指导，帮助学生积累文言字词，理解文章内容，把握文章阐述的道理。三、说教法       1.本节

3、课教法主要采用问题导引法、启发式、讲解法。对于文言文，学生底子薄，有些文言词语需要老师直接点拨；有些可以结合以前所学知识及整体感受启发唤起学生的认知；对于课文内容的理解，教师可以设疑激趣问题导引，使学生在问题中阅读，目标明确，提高效率。      2.采用多媒体等电教手段演示石兽落入河中的四种情景，帮助学生理解文章内容。四、说学法     本节课学法主要采用朗读法、小组合作讨论法、复述法。     文言的时代距离要求学生读准音，读透意，体味文言的音律美，意韵美，熟读成诵。课堂讨论可以节约时间，扩大容量，是达到学生自主性学习的重要途径。而复述故事能帮助学生进一步加深对文章的理解。五、

4、说教学流程【教学目标】1、阅读课文，分清层次，概括大意，找出层次间的关系，理解课文的中心意思。2、借助多媒体手段，帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。3、领会【教学重点与难点】1、借助注释和工具书疏通课文大意是教学的重点。2、积累文言知识是教学的难点。【教法与学法】1、教法：串讲发——以教师为主导，带领学生体味课文中一些难懂的段落，有分歧的部分。2、学法：让诵读贯穿于教学的全过程，让学生在读的过程中体会文章的内涵和情感，同时提高对语言的感悟分析及表达能力。【教学准备】教师：制作课件。对课堂充分预设，积极寻找重难点的突破方法。学生：借助工具书对文章中的生字词进行

5、注音，并梳理文章大意。【课时安排】2课时【教学设计】第一课时一、导入：俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。二、作者简介：纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书＼总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所

6、作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。三、题目解说“河中”是地点，“石兽”指对象。交代文章的主要内容。四、初读课文，读准字音。河干（gān）圮（pǐ）棹(zhào)曳(yè)铁钯（pá）木杮（fèi）湮(yān)啮(niè)溯(sù)臆(yì)欤（yú）五、借助注释和工具书翻译课文。【译文】：沧州南一寺临河干，            山门 圮（pǐ）于河，沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门 倒塌到河里，二石兽并沉焉。（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。焉，助词，无义。阅十余岁，      僧募金重修，经历了十多年，和尚募集到了一笔钱

7、，（决定）重修（庙门），求二石兽于水中，         竟不可得，便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，以为顺流下矣。认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下，往下游去。棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯，寻十余里无迹。便划着几条小船，  拖着铁耙，寻找了十多里，一点踪迹也没有?一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：“尔辈不能究 物理。              是非木杮（fèi），“你们这些人不能推究 事物的道理。这不是木片，岂能为暴