中国当前民族宗教问题之忧患

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1、中国当前民族宗教问题之忧患按：本文是2013年西北一位党员干部给最高领导人进呈的关于中国当前民族宗教问题的万言书，虽言辞激烈，但拳拳爱国救党之心天日可鉴，刚劲之性，戆直死谏，诚为养威避事者所难能也，苏联、南斯拉夫分崩离析之痛殷鉴未远，望肉食者能善纳之。欲绥远者必先安近，汉族百姓，国家之根本，四夷之人，犹如枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。自古明王，化华夏以信，驭夷狄以威。故《春秋》云：“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。”一、民族问题是古往今来世界各国都不可能不面对的一个问题，在这里我讲一个真实的故事：2004年河南中牟发生大规模回汉冲突，回族人高呼杀

2、死汉人卡菲勒（穆斯林称所有非穆林为卡菲勒，即所有不信伊斯兰教的人）。一些回民赤裸裸地告诉汉族人：“我们少数民族杀汉人不偿命,这是GCD的政策!”这是因为我们的民族政策，对少数民族实行偏坦的“两少一宽”即少捕少杀宽大处理，使少数民族与汉族发生冲突时，敢大开杀戒。近年历次回汉冲突、维汉冲突中，回族人、回鹘人杀死杀伤很多汉人，都根据“两少一宽”政策重罪轻判、大罪化小、小罪化了。特别是内地回族还经常组织攻击政府，现在他们在全国各地正改变过去民族杂居格局，利用城镇化建设和民策政策，逼政府和开发商大建清真寺，并围着清真寺建回民定居点，附近的汉人和其他非穆斯林民族都被他们赶走；由于

3、少数民族政策，政府、警察根本不敢去碰这些定居点，形成一个个以清真寺为中心的、大大小小的、基本上不受政府控制的回民自治王国，如青海、甘肃、宁夏、云南的一些地方，原是汉回杂居之地，汉人占大多数，但近年回民恃着民族、宗教政策，暴力驱逐不信回教的汉人，现在这些地方有的四五十公里内没有一个汉人！汉族人在自己国家的土地上，被少数民族打杀驱逐、背井离乡，是不争的事实。“两少一宽”和优惠政策，还让少数民族有了优越感：如西域回鹘的切糕党，青天白日敢拦截汉人强卖天价切糕，甚至敢众目睽睽之下拔刀冲进警车内杀死受害人，闹出人命也大事化小。普通汉族人基本上成为四等贱民，如今流传：“一等洋人，二

4、等官，三等少民，四等汉！”一些少数民族利用“两少一宽”和民族政策，跟政府讨价还价谋取民族利益；一些少数民族罪犯恃着“两少一宽”进行杀人、放火、贩毒和暴力犯罪（如西域回鹘青年故意杀死无辜汉女，只判两年半；宁夏、甘肃、青海、云南、河南、山东等地回民以清真寺为据点进行贩毒、杀人，回民强奸汉女还说给汉族”换种”，这些刑事犯罪有清真寺罩护，警察碍于宗教政策，根本不敢进去搜查和抓人）；而吉林延边人大出台的人口政策：一边要求朝鲜族生二胎奖励五万元，一边要求严格控制本地和外来的汉族超生，白纸黑字的文件，直接赤裸裸的歧视汉族！除了中国外，世界上没有任何一个国家，敢如此张狂地歧视主体民族

5、、优惠保护少数民族！更没有任何国家如此自虐计生主体民族，却如此有计划地增长少数民族人口。这些令汉族人非常不满，部份人想办法改成少数民族形成民族逆向同化；汉族与其它民族通婚的后代户籍几乎都不报汉族身份-大部份汉人强压不满，民族积怨越来越深-。这种优惠少数民族的政策，一些少数民族并不买账，特别是笃信伊斯兰教民族并不感恩。因伊斯兰教认主独一，认为天下所有土地和财富，都是真主赐给穆斯林的，现在被强大的卡菲勒们（卡菲勒意指所有非伊斯兰教徒包括无神论者和世俗政党、政府）强占去了，等穆斯林强大时，穆斯林一定要夺回来。当年印尼暴乱屠杀华人，那些穆斯林抢劫华人工厂、商店的财物，口号就是

6、“拿回真主赐给我们的东西！”他们根本没有抢劫这个意识。在中国，政府给穆斯林们所有优惠政策，他们都认为这是卡菲勒欠他们的，永远做得不够，因为其信仰诉求就是中国人都要成为穆斯林,建立伊斯兰政权,实行伊斯兰教法。这种不公平的民族政策，既让汉族产生屈辱和愤恨，又得不到少数民族认同，真正的作用：一是助长某些少数民族的嚣张气焰；二是助长了宗教极端分子和民族分裂分子的胆量和杀气，三是使一些分裂分子和少数民族犯罪分子更加胆大妄为；四是让一些“通婚必须入教”民族的通婚陋习，越发有恃无恐；五是让喜欢闹事的民族享受越多，还成为一些宗教极端分子和少数民族犯罪分子以及民族分裂势力的护身符。特别

7、是“两少一宽”民族政策，最初的借口是某些冷僻小民族的特殊婚俗；但在文件上，却是扩大到所有少数民族；而在执行上，事实上成为了所有严重的犯罪行为的保护符。享受“违法优待”的主体并非用来作借口的民族婚俗，却是越擅长闹事的民族享受越多，也成为一些当地政府放纵犯罪不作为的政策借口。这个破坏社会主义法制的“两少一宽”严重捆绑了政府打击犯罪、打击民族分裂势力和极端宗教势力的手脚，是导致西部、西域分裂势力猖獗的一个重要原因。实际上，“民族政策”还对我国民族矛盾，起到了推波助澜的作用，因为所有的民族政策，都是岐视政策。以民族属性来分别实行不同的政策对待，优惠了一部分民