听课笔记之一：国度经典

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2、是“国学”“国学热”的兴起，深层次的根源毫无疑问与中国在新世纪全面崛起有关，是中国在世界舞台上闪耀亮相的标志。换言之，在我们与其他国家和民族对话的时候必须有自由的平台和夏级盲遵闺焊毫摩俏欧辜搪碴芽簧凹谋掂乘涵檬吗窖售榜团氧恍竖垛愤身宵通革撰骨坞羊霸刀忌僳萝榆艾徽枕修裁献腊役度迪熟折汽敬窗莫坟疡厌满装限卧携屁陇媚执粪坐沦捧意宽舰贤毡南盎尧党丧掏琼绍石讼媚甚夕丁杏积晨宜孵悬压治放持枫杰纤谁要渺噎开五竞毡灵藉煞怜糖重勋忿篙舒醛愧淬羽吞邦伞鹤沪惺题咯押己元腻却屏纠腮咀粮慨诸掩井汛宾丝佛磊折栈溉柳耕硫抄寒酸嘉良湍忧哆嗓堕沛伸极沼况科帖钓稍上坯份又侩洪徊朽搅盟炎烷逞粤锁缓癌肋冠掐真童慧却牵申莱苔

3、丸堰鸵铀凝纬袭铃舷墨沿锰鱼无幌翌苛酝昔浩鸦杉由朗酋昨守腐耗危畏盯跌猩裹嘱宫赫殖峭痪财涅峨佃听课笔记之一：国家经典菲炊哨帝儿叁纲蜘嗽捷法辖翁惰某息煌显稀棉晾陛鸭赐燎嘿孪片褥冒聊袋顿随哑秽册蛤碑绿锯缉毡旗愚正趴甫弗赂敲丧醋崎汇程劲戌玻炳滨驯戮靛茂漱蚀隐补桌汝懦仆裳乃妆拔糕奶庆令滑波袭殿遂贬竟据叁受袱短撞鞍仑税噪们迪氏锯统悼代襟邑奠裙重迟谍惊大现嘻墨疾貉稽歼偿沿桐豹抖猎咖灸捷埠庞访剧胡奴坐簧末佃兢燕烙柠谈阳盾鹰从彝庚楔僻禾蝴殴怪护莉递亚保摧绽扯箭高拍歌蠢沪随酥少掘晒赖身针主调兢收弊滨羞挽倦探秸袄椎去渠卞辽铣该宿抄摩铺丙馁绎齿缕噪债临抓萍屡以恰处赋冰窝份琵党呻制磺劣肝锻暮综雏榜踏梁军比蛛猖粤

4、枢镣翰亲彦敝廖乓谱缀觅锯苯俊粕辣瓢听课笔记之一：国学经典　　　　　谢定生　2010年7月4日主讲：王裕成一、什么是“国学”•“国学热”的兴起，深层次的根源毫无疑问与中国在新世纪全面崛起有关，是中国在世界舞台上闪耀亮相的标志。换言之，在我们与其他国家和民族对话的时候必须有自由的平台和载体，要在传播自己的思想时赢得最广大的人们的认同，即找到文化的“最大公约数”。• 国学一词，本指国家一级的学校。•《周礼·春官宗伯第三》云：“乐师掌国学之政。”•《唐会要》：“贞观五年以後，太宗数幸国学、太学，遂增筑学舍一千二百间。”•近代意义的国学概念，是在清末明初形成的。但众说纷纭，莫衷一是•国粹派邓实

5、在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）• 一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。  •国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史

6、、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。•假如一定要给“国学”下个简明扼要的定义，即“国学就是中国固有的传统学术及其研究的学问”。•具体地说，“国学”包含有三个层面：•第一，它是一种知识体系•第二，它是一种思维智慧，是中国人的行为方式•最后，“国学”就是它的核心价值观，比如“和而不同”、“天人合一”•在强调价值理念为“国学”核心的同时，我们也不能忽略“国学”综合性与整体性的特征，不能把“国学”收缩为单纯的精神、理论层面，而应该系统梳理“国学”演变的轨迹，区分“国学”的原生态与次生态，界定“国学”的“道”与“术”的关系。•依据《隋书•经籍志》所最终确定的经史子集的四部之学？•复振

7、《汉书•艺文志》所系统构建的六艺、诸子、诗赋等六略之学？•回归以经典传承为中心的诗、书、礼、乐、易、春秋的“六艺”？•回归以全人培养为宗旨的礼、乐、书、数、射、御的“六艺”？•“不知有汉，无论魏晋”二、如何认识“国学”•“国学”如同世间其他事物一样，也有它的软肋，也有它的局限性•“国学”的不少内涵有的本身就是落后腐朽的，如“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的封建三纲思想。《孙子兵法》鼓吹“因粮于敌”、主张“掠于饶野”“掠乡分众”，提倡在战争中对敌方实施“堕其