问帝王之政与帝王之心20100318

问帝王之政与帝王之心20100318

ID:40904161

大小:39.50 KB

页数:7页

时间:2019-08-10

问帝王之政与帝王之心20100318_第1页
问帝王之政与帝王之心20100318_第2页
问帝王之政与帝王之心20100318_第3页
问帝王之政与帝王之心20100318_第4页
问帝王之政与帝王之心20100318_第5页
资源描述:

《问帝王之政与帝王之心20100318》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、始祖六世赵秉忠公状元卷敬录《问帝王之政与帝王之心》应殿试举人臣赵秉忠,年二十五岁,系山东青州府益都县人。由廪膳生员应万历二十五年乡试中式,由举人应万历二十六年会试中式,今应殿试。今将三代脚色并所习经书开具于后。一、三代曾祖绅,故,不仕;祖通,故,不仕;父禧,存,仕。二、习经诗经第一甲第一名臣对:臣闻帝王之临驭宇内也,必有经理之实政,而后可以约束人群,错综万机,有以致雍熙之治;必有倡率之实心,而后可以淬励百工,振刷庶务,有以臻郅隆之理。何谓实政?立纪纲,饬法度,悬诸象魏之表,着乎令甲之中,首于岩廊

2、朝宁,散于诸司百府,暨及于郡国海隅,经之纬之,鸿巨纤悉,莫不备具,充周严密,毫无渗漏者是也。何谓实心?振怠惰,励精明,发乎渊微之内,起于宥密之间,始于宫闱穆清,风于辇毂邦畿,灌注于边疆遐陬,沦之洽之,精神意虑,无不畅达,肌肤形骸,毫无壅瘀者是也。实政陈,则臣下有所禀受,黎氓有所法程,耳目以一,视听不乱,无散漫飘离之忧,而治具彰;实心立,则职司有所默契,苍赤有所潜孚,意气以承,轨度不逾,无丛脞7惰窳之患,而治本固。有此治具,则不徒驭天下以势,而且示天下以守,相维相制,而雍熙以渐而臻。有此治本,则不

3、徒操天下以文,而且喻天下以神,相率相勖,而郅隆不劳而至。自古帝王,所为不下堂阶而化行于风驰,不出庙廊而令应于桴答,用此道耳!厥后,崇清净者深居而九官效职,固以实心行实政也。后世语精明者,首推汉宣,彼其吏称民安,可谓效矣!而专意于检察,则检察之所不及者,必漏遗焉,故伪增受赏所从来也。语玄默者,首推汉宣文帝,彼其简节疏目,可谓阔矣!而注精于修持,则修持之所默化者,必洋溢焉,故四海平安所由然也。盖治具虽设而实心不流,则我欲责之臣,臣已窥我之怠而效仿之;我欲求之民,民已窥我之疏而私议之。即纪纲,法度灿然

4、明备,而上以文,下以名,上下相蒙,得聪察之利,亦得聪察之害。实心常流而治具少疏,则意动而速于令,臣且孚我之志而靖共焉。神驰而慑于威,民且囿吾之天而顺从焉。凡注厝,规画悬焉不设,而上以神,下以实,上下交儆,无综核之名,而有廉察之利。彼汉宣不如汉文者,正谓此耳!洪惟我太祖高皇帝,睿智原于天授,刚毅本于性生。草昧之初,即创制设谋,定万世之至计;底定之后,益立纲陈纪,贻百代之宏章。考盘之高蹈,颖川之治理,必旌奖之,以风有位;浚民之鹰鹯,虐众之枭虎,必摧折之,以惕庶僚。用能复帝王所自立之,称朕不理政务尚综

5、核者,期蒙虚冒,总事空文。人日以伪,治日以敝,亦何以继帝王之上理,后隆古之休风,而称统理民物,仰承天地之责哉!恭惟皇帝陛下,毓聪明睿智之资,备文武圣神7之德,握于穆之玄符,承国家之鸿业,八柄以驭臣民而百僚整肃,三重以定谟猷而九围式命。盖已操太阿于掌上,鼓大冶于域中,固可以六五帝、四三王,陋汉以下矣!乃犹进臣等于廷,图循名责实之术,欲以绍唐虞雍熙之化,甚盛心也!臣草茅贱士,何敢妄言!然亦目击世变矣。顾身托江湖有闻焉而不可言,言焉而不得尽者。今幸处咫尺之地,得以对扬而无忌,敢不披沥以献!臣闻:人君一

6、天也。天有覆育之恩,而不能自理天下,故所寄其责者,付之人君。君有统理之权,而实有所承受,故所经其事者,法之昊天。用是所居之位,则曰天位;所司之职,则曰天职;所治之民,则曰天民;所都之邑,则曰天邑。故兴理致治,要必求端于天。今夫天,幽深玄远,穆然不可测也;渺茫轻清,然莫可窥也。而四时五行,各效其官;山岳河海,共宣其职。人人沾浩荡普济之泽,在蒙含弘广大之休。无欠缺以亏其化,无阻滞以塞其功者,盖不贰之真默酝酿于太虚,不已之精潜流衍于无极,故实有是化工耳。然则人君法天之治,宁可专于无为,托以深密静摄哉?

7、是必有六府三事之职司为实政者。人君宪天之心,宁可专于外务,强以法令把持哉?是必有不贰不已之真精为实心者。粤稽唐虞之世,君也垂裳而治,贻协和风动之休,民也画象而理,成《击壤》从欲之俗。君臣相浃,两无猜嫌;明良相信,两无顾忌。万古称无为之治尚矣!而询事考言,敷奏明试,三载九载,屡省乃成,法制又详备无遗7焉。盖其浚哲温恭,日以精神流注于堂皇;钦明竞业,日以志虑摄持于方寸。故不必综核,而庶府修明,无事约束。地成古今所未有之功,乾坤开而再辟,日月涤而重朗。盖以实心行实政,因以实政致弘勋。其载在祖训有曰:诸

8、臣民所言有理者,即付所司施行,各衙门毋得阻滞,而敬勤屡致意焉。列圣相承,守其成法,接其意绪,固有加无坠绪。至世宗肃皇帝,返萎靡者振之以英断,察废弃者作之以精明,制礼作乐,议法考文。德之所被,与河海而同深;威之所及,与雷霆而共迅。一时吏治修明,庶绩咸理,赫然中兴,诚有以远绍先烈,垂范后世也!今我皇上,任人图治,日以实政,望臣工矣。而诞慢成习,诚有如睿虑所及者。故张官置吏,各有司存。而越职以逞者,贻代庖之讥。有所越于职之外,必不精于职之内矣。则按职而责之事,随事而稽之功,使春官不得参冬署,兵司不得分

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。