管子的叙事技巧

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1、《管子》的叙事技巧管仲在我国的古代历史上十分有名，他是春秋时代齐国有名的思想家、政治家，传说《管子》就是他编著的。管仲以及管仲学派的言行事迹在《管子》中都有所记录，是其中重要的内容。《管子》大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期。刘向编定《管子》时共86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。　　《管子》76篇中多数为论说文，这些文章立意独特，主旨明确，论辩严密，其中包括因果论证、对比论证、比喻论证、事例论证和解析论证等方式。此外，作者在雄辩地论述安邦治国的大略时，为了使文章更有说服力和感染力，

2、运用了多种修辞手法，其中包括比喻、对比、象征、对偶、排比等表现手法，表现出了高超的叙事技巧和深厚的文学意蕴。一、叙事方法——论说文(一）因果论证——类似修辞：顶真《管子》中多用因果论证。《管子》中的因果论证类似于修辞中的顶真。有的是节与节之间的顶真，有的是句与句之间的顶真，它们珠串相连，步步推进，构成严密的因果关系。如《权修》中:“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟。”这有力地说明了“地之守”与“粟”的关系，而详细阐述了“粟”对人、对兵、对城的重要性。还有“凡治国之道,必先富民,民富则易治也,民

3、贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家;安乡得家,则敬上畏罪;敬上畏罪,则易治也;民贫则危乡轻家,危乡轻家,则敢陵上犯禁;陵上犯禁,则难治也。故治国常富而乱国常贫。是以善为国者,必先富民,然后治之。”本例中是对治国必先富民的论证。把“凡治国之道,必先富民,民富则易治也,民贫则难治也。”先把个论点置于首要位置，然后提出疑问，再求其所以然，是一种设问的形式。后面的阐述机是典型的因果连缀式论述。“安乡得家,则敬上畏罪”，站在对立面的角度对论点进行论证：“民贫则危乡轻家,危乡轻家,则敢陵上犯禁;陵上犯禁,则难治也

4、。”。“是以善为国者,必先富民,然后治之”对整个论证做整体性总结。属于总—分—总式的因果论证。还有《治国》篇的“农事胜则入粟多,入粟多则国富,国富则安乡重家,安乡重家则虽变俗易习,驱众移民至于杀之,而民不恶也。”这有力地说明了“农事胜”与“民不恶”的因果关系，它层层推进，由“农事胜”到“入粟多”到“国富”、“安乡重家”，从而自然而然推出即使“变俗易习”，“民不恶”。再如《正世》中,“治莫贵于齐。制民急则民迫,民迫则窘,窘则民失其所葆;缓则纵,纵则淫,淫则行私,行私则离公,离公则难用。故治之所以不立者,齐不得

5、也。齐不得,则治难行。”是说治理国家要推崇“齐”，也即是不偏不倚、不过分。此处由“齐”引出对立的两条线“迫”和“缓”的后果是“迫则窘”，“缓则淫”，都不能治理好国家。因此自然可以得出治国贵在“齐”。（二）对比论证——一分为二、正反说明更有力《管子》中多用对比论证。因为直接论证往往不能将事情说清楚，运用对比论证，一分为二地从正反两面论证，可以使说理更清晰、深入，使得论证更有力。如《形势》中,“得天之道,其事若自然;失天之道,虽立不安”。这里将“得天之道”与“失天之道”放在一起，说明了两种情况的后果，十分直观。

6、又如《法法》中,“惠者,多赦者也,先易而后难,久而不胜其祸;法者,先难而后易,久而不胜其福。故惠者,民之仇雠者;法者,民之父母也”。这里将“惠者”和“法者”相对比，前者“先易后难，不胜其祸”，后者“先难后易，不胜其福”。论证鞭辟入里，将两种结果摆在一起，说理十分透彻，令人信服。“臣度之先王者,舜之有天下也,禹为司空,契为司徒,皋陶为李,后稷为田,此四士者,天下之贤人也,犹尚精一德以事其君。今诬能之人,服事任官,皆兼四贤之能。自此观之,功名之不立,亦易知也。故列尊禄重无以不受也,势利官大无以不从也,以此事君,

7、此所谓诬能篡利之臣者也。”是《法法》里面的段落,这里将“先王者”与“今诬能之人”相比较，说明“今诬能之人”为“篡利之臣者”。“地之生财有时,民之用力有倦,而人君之欲无穷。以有时与有倦,养无穷之君,而度量不生于其间,则上下相疾也。”是《权修》里面的内容,这里以“有时”、“有倦”与“欲无穷”对比，清楚地论证了以生财有时的土地和会疲倦的人民来满足国君无穷无尽的欲望的不科学性。（三）比喻论证——生动形象，跃然纸上《管子》中多用比喻论证。比喻手法的运用使得《管子》中的道理通俗易懂。“水波而上,尽其摇而下，其势固然也”

8、是《管子》《君臣下》中的语句，将水的动态特征与民政相联系，阐述了施政者要重视顺应民心，才能更好地使其施政纲领发挥效用。又如“民迂则流之，民流通则迂之。决之则行，塞之则止。”意思是如果老百姓的思想僵化就要是当期对其进行疏导，如果老百姓的思想过度开放，就要采取适当的方法对其进行适当地拥堵，这个道理与治理水流有异曲同工之妙。（《君臣篇下》）又如“鱼龟之不食饵者,不出其渊;树木之胜霜雪者,不听于天;士能自治者,不从圣人”