如何记住寺庙神名字

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1、如何记住寺庙神名字某日与同事去红螺寺游玩，同事见神就拜，回来时我问：“你知道那些神的名字和管什么吗？”她说：“我什么都不知道，只是到寺庙就烧香拜佛。”我对烧香拜佛既不迷信也不反对，但总觉得什么都不知道就拜，有点怪怪的，而且，中国是个佛教国家，很多旅游景点都和寺庙有关，稍微知道一点这方面的常识，也可以经常在亲朋好友面前露一手，有人说那些神太多了，记起来太麻烦了，其实什么都有规律，按规律去记就不难了。北方的寺庙，大体上近似，一般进门的地方叫山门，有的地方利用山门卖票，大多数寺庙这里没有神像，有一些特殊的大寺庙（比如香山碧云寺），山门外塑

2、有两位门神，有的是在山门里边画在墙壁上的壁画，这就是“哼哈二将”，从他们的口型能看出哪位是“哼将”，哪位是“哈将”，他们两位原来都是佛国里的金刚力士，据《大宝积经》记载，哼哈二将手拿金刚杵（是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器），本是保卫佛国的夜叉神，中国的寺庙则多用明代小说《封神演义》里描写的两个有法术的督粮官代替：哼将，原名郑伦，原是商纣王的大将，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄；哈将，名叫陈奇，他腹内有一道黄气，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄。过了山门，第一个殿就是天王殿，天王殿里正面

3、供奉的大肚弥勒佛，弥勒佛的后面是韦陀菩萨（也有叫韦陀天王的），两侧是四大天王。弥勒佛：原是弥勒菩萨，本名阿逸多尊者，又称慈氏，是继释迦牟尼佛之后的下一位佛，就是未来佛。中国大肚弥勒佛的原型是一个名叫契此的和尚，据《宋高僧传》载，契此是五代明州(今宁波)人，号长汀子。他体态肥胖大腹便便，常常锡杖上挂着布袋游方化缘。故称“布袋和尚”。圆寂前留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”后人以为他是弥勒转世，所以在以后的寺庙中大多都有大肚弥勒的佛像。韦陀菩萨：为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。手中的金刚

4、杵怎么放很有讲究，一般常见的有两种，，一种是手握杵柄,杵尖着地,像拄拐杖似的,代表此寺庙非接待寺庙,可以接待香客,但不允许留宿，一种是双手合什,杵放在两臂弯曲的地方,代表此寺庙是接待寺,可以供云游僧人食宿，还有一种比较少见，杵尖向上，这是皇家寺院，一般僧众都不接待，比如承德的普宁寺，北京的雍和宫。 四大天王：比较好记的是四大天王各管一方，分管东南西北，手中的法器代表的是风调雨顺，可是哪位天王管哪一方，手中又持哪种法器，天王的名字又是什么呢？这就难记一些了，我告诉大家一种办法来记忆，我们把东南西北反过来记，也就是按北西南东来记，对应的

5、含义则是雨顺风调，对应的法器就清楚了，雨—雨伞；顺—蛇（顺溜的意思）；风—宝剑（锋利的谐音）；调—琵琶（取调弦之意），天王的名字是多闻、广目、增长和持国，也是按北西南东的顺序记，先要多听（北方多闻天王），然后多看（西方广目天王），然后知识增长（南方增长天王），最后达到持国（东方持国天王），这样是不是好记了呢？  大雄宝殿：再往后走，就来到了大雄宝殿，这里是供奉佛祖的地方，一般是三尊佛像，有的供横三世佛，即西方阿弥陀佛、中间释迦牟尼佛、东方药师佛，我们只要记住西方极乐世界就可以了，另外就是信徒总是念阿弥陀佛，这样就记住了西方阿弥陀佛，

6、中间的释迦牟尼佛不会忘记，剩下东方药师佛也就好记了；有的寺庙里供奉的是纵三世佛，也就是过去佛、现在佛和未来佛，现在佛是释迦牟尼佛，前面我们说过了，未来佛是弥勒佛，剩下要记住的是过去佛，过去佛是谁呢？是燃灯佛，先由燃灯佛点燃了佛法之灯，然后才有释迦牟尼佛，再然后才是弥勒佛。上图为北京大觉寺大雄宝殿横三世佛，娑婆世界释迦牟尼佛居中，西方极乐世界阿弥陀佛居右，东方净琉璃世界药师佛居左。 北京雍和宫大殿（大雄宝殿）供奉铜像竖三世佛（清1747年），释迦牟尼佛居中，燃灯佛居释迦佛左，弥勒佛居右。阿难和迦叶尊者：很多寺院在释迦牟尼佛前有两位站立

7、的小一些的神像，那就是阿难和迦叶尊者，阿难：全称“阿难陀”。汉语的意思是“欢喜”、“欢庆”等，他是释迦牟尼的堂弟， 迦叶：全称“摩诃迦叶”，意为饮光，两位都是释迦牟尼的十大弟子之一。佛陀授记曰:“在我教法下,阿难乃多闻第一。”复授记迦叶尊者:“我涅槃后,迦叶乃为教法传人。”　佛祖涅盘后,迦叶尊者成为「初祖」,统领广大佛家弟子。迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为「二祖」。当中供养本师释迦牟尼佛，两边是阿难、迦叶尊者有的寺庙在宝殿的东西两侧分列十六或十八罗汉（每边八个或九个），十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。据经典说

8、，他们受了佛的付嘱，不入涅槃，常住世间，受世人的供养而为众生作福田，名字大家不用记，只需知道，这十六尊罗汉是佛祖委托他们传播佛教事业的，由十六罗汉演变成为十八罗汉，主要是从绘画方面造成功的。而现在所知的最早的十八罗汉像是前蜀简州金水张