圣经作业---人类智慧的源头

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1、人类智慧的源头《圣经》对于我来说，可以用久闻其名，而不知究竟来形容。虽然很久以前就知道有这本书，但是却只是了解当中的只言片语，从未尝试过将其通读，对其中的很多文化，宗教知识都知之甚少。这次的阅读，我感觉收获颇丰，《圣经》是神的话，它将人的来源说的非常清楚，把人的过去以及将来的归宿都讲的很详尽，似乎宇宙的一切都掌握在神的手中。读完《圣经》，感觉心中充满敬畏与仰慕之情，不禁为上帝的博爱所深深折服。《圣经》是基督教的经典，基督教徒的必读之书，他们在书中领悟基督教教义，寻觅信仰的真谛，获取灵性生活的依据。对他们来说，信仰是一种精神寄托，是一种精神力量。圣经的首卷是创世记，它好像一块种子地，是

2、整个真理启示的开始，是生命河流的泉源，是生命树的根，摩西五经是救恩要道的基础。历史书是天国的预备，预言基督日后要坐在大卫王的宝座上。诗歌书能给人智能，教导人亲近神。先知书是基督首次与二次降临的预言。福音书记载救恩，使徒行传和书信，记载教会的成长。启示录是预言基督国度的实现。圣经启示神圣的爱乃是神自己的属性，因为“神就是爱”。这神圣的爱是“恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不败落。这神圣的爱乃是对人类的爱，是爱仇敌的爱，爱罪人的爱。”

3、耶稣对他的门徒说：“但是我告诉你们，要爱你们5的仇敌，为那逼迫你们的祷告，你们就可以作你们诸天之上父的儿子；因为他叫他的日头上升，照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。你们若爱那爱你们的人，有什么赏赐？税吏不也是这样行吗？你们若单向你们的弟兄问安，有什么过人的长处？外邦人不也是这样行吗？”这神圣之爱的具体表现乃是在他为全人类的罪舍命流血，所成功的救赎上。《新约·约翰福音》中说，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永远的生命。”《圣经》中的圣餐制度给我留下了深刻的印象，《新约·马太福音》中写到，“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说

4、：‘你们拿着吃，这是我的身体。’又拿起杯来，祝谢了递给他们说：‘你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦’”。在最后的晚餐上，耶稣要自己的十二个门徒吃他的肉，喝他的血。虽然只是象征性的用“饼”和“酒”进行了代替，但是仍让我感到十分的诧异，基督教徒连带血的肉都不吃，怎么会吃耶稣的血肉呢？在《新约·约翰福音》中，耶稣说到，“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。……吃我的肉，喝我的血的人常在我的里面，我也常在他里面。”从中我隐约中找到一些答案，“血肉”经过消化，化成生命的一部分，人和神就发生了沟通和交流。用血肉进入身体的方法使人神合

5、为一体，这也许可以称之为基督教的“天人合一”。《圣经》中充满着无尽的智慧与哲思，它交给我们的道理是可以为我们的生活指引方向的。在读到《旧约·箴言》中的“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒”时，脑中马上想到了孟子的“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚叛之；多助之至，天下顺之”。“得道者”就是“义人”，好像是走在大路上，沐浴着黎明的光亮，大家都来帮忙，越走越宽5广。“失道者”就是“恶人”，就好像走进了死胡同，越来越暗淡，最后连亲人都会背叛。之前在看关于经济方面的书籍时常会看到“马太效应”一词，没想到就是从《新约·马太福音》的一句经文中得来的

6、。“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来”。这句经文的前面是一段寓言，说的是主人把家业交给自己的三个仆人。两个仆人用这些银子做本钱，赚回了加倍的钱，只有第三个仆人无能，把银子埋在地里，不赔不赚。这时候，主人就夺过第三个仆人的银子，交给赚钱最多的第一个仆人，并且说了这句话。在经济领域中，是指在市场经济的环境下，会形成自然的循环积累，好的越好，坏的越坏；强的越强，弱的越弱；富的越富，贫的越贫，二者之间的差距越来越大。这就是经济学家经常提到的“马太效应”。从这句经文中我们不难看出，耶稣并不是“嫌贫爱富”，他只是不喜欢无所事事的懒汉，而钟爱那些勤奋工作的人。有人说

7、最早的法律溯源是《圣经》，我觉得是非常有道理的，起初我读圣经的时候就发现基督教徒利用化外人制度，管辖权异议，还有辩论质证等原则来保护自己的权利。摩西的律法，内容就更加详细了，而且这当中很多法律思想沿用至今。前几天在上刑诉课时，老师提到了“毒树之果”理论，就是非法证据排除规则，读圣经后发现，这一理论原来是来源于圣经，只是耶稣从不同的角度进行的论述，“好树上一定结出好果子，坏树上一定结出坏果子，好树上不可能结出坏果子，坏树上不可能结出好果子”。读到这里，我不禁