合阳伏羲故里

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1、合阳：伏羲故里同林本刊2014年10月26日，刊登了一篇《发现东方龙人起源于陕西渭北韩城合阳一带》，本篇是它的姊妹篇，上篇说过的一般不再重复，望读者连着看好些。合阳与韩城紧邻，历史上有时合为一县，有时分作两县。上世纪六十年代，合阳并入韩城，我在县政府办公室工作，曾被派到南蔡庄蹲点，当了一年大队长（非挂职），深感合阳人民勤劳、纯朴、聪明、热情，知识分子政治敏感性强，文化底蕴深厚。我最敬爱的文史老师王实真就是合阳人。合阳为什么是伏羲故里？因为远古时没有县界，今合阳北界线距伏羲生地华蕙（xi）只有二三公里，距伏羲最早住地羽吕山也只不到十公里，如果以华薛为中心点，向南扩展三

2、十多公里，则合阳大半个县都包括在华蕙国内了。到行家庄、行家堡一带，大概就出了国界，因为“行”表示着迁徙。故合阳北半部分，就正是远古华蕙国的南半部分。合阳龙村知多少伏羲时代是龙的时代，村庄多以龙和龙的别名别字为名，合阳很多。如①马家庄、中马庄、东马、牛庄等，马牛都是龙的原型，马又与蟒谐音，鳄鱼别名水马。②张家庄村、张刘村、张庄村、卓里村、西卓子村、南知堡、北知堡等都是龙村。“张”“卓”“知”都是“猪”的谐音字，鳄鱼别名猪婆龙。③王村、王家河、中王村、南王村、北王庄村、西王家村、东王村等也都是龙村。因“王”古音yio，与“羊”古音相同，羊是龙的原型之一。④南吴、西吴、北

3、伍中村、五村也是龙村。因鳄鱼古音wu。⑤7陈峪（yi)村、北陈峪、北长益村、峪渠村、西一村、东陈峪等，因蛇是龙的原型之一，蛇的古音之一是yi，故它们都是龙村。井溢村也应是龙村，韩城的“益家溢”可帮助我们理解。⑥固池村、黑池、三池、高池也是龙村，因“池”是蛇的古读音之一。⑦大原头、中原头、高原寨中的原是鼋的谐音，鼋是龙的原型之一。⑧南楼、朴鲁村、也是龙村。龙有一别名叫土楼。⑨罗山寺。土狼是龙的原型之一，土狼古音土罗。⑩南、北蔡庄、蔡苜村、莘村、莘野村，这些以草木为名的村庄都应是龙村，因薛、蕙等伏羲生地名也都是草木。⑾柳池洼、上洼、长洼、王家洼、南洼村等，这些洼不是水洼

4、或洼地，是女娲的娲的谐音，是龙的意思。山西朔州有窨子洼，和顺县有天洼，蒲县有笑洼，陕西大荔县和河南新密市都有高洼，辽宁北票市有平洼，江苏沛县有华洼，安徽霍邱县有洼龙队，可帮助我们理解。⑿城后、城村也是龙村。原来古代“城”“盛”是一个字，先念蛇音，如“这囤能盛（she）三石（dan）粮，”后发展为念sheng，如“用盆子盛（sheng）下雨水”,再发展为现在的cheng,如“盛一碗面”。合阳龙村特古老合阳有好多村庄名称都反映了它起源于渔猎时代，即石器时代早期。如远古人最早住在树上时（即有巢氏阶段），把大树当作图腾，当龙来敬畏。合阳北部有个太枣村，远古把“大”字念“太”

5、音，如“野大夫”念“yiataifu”韩城大象村念太xie等。故太枣应写为大枣，它是最早的龙村。安徽潜山县有村叫枣树龙就是绝好的证明。杨家庄也是树木龙村。远古杨姓人到甘肃渭源县，可能人家不信杨家庄是龙村，此村人便把他们的村名直接叫做卧龙杨家，看你信不信！7远古人把鸟类都划归龙类，表现了极高的智慧，合阳有雁村、鹅毛村都应是最早的龙村。《龙斗虎》神话传说故事里说，伏羲的传令兵常常手举鹅毛，疾走如飞，后来不知为什么落脚于羽山南边的塬上。这是不是巧合了？远古最先是母系社会，合阳有坤龙村却无乾龙村。古文献多处说伏羲、女娲是雷龙的儿子，合阳有雷字的村庄很多，如雷家洼、雷庄村、中

6、雷村、东雷村、西中雷、北雷、南雷等。远古人曾把猕猴当龙，合阳北部有白眉村。远古人与野兽斗争到伏羲时代已处于战略攻势，重要标志是建造了堡和郭，有效地避免了晚间野兽伤害，人又可集中居住，形成了强大的战斗力，提高了狩猎效率。合阳有旧堡、新堡、大郭村、郭家坡等。远古人把火和水都当神敬。合阳东北部黄河边有村写作临河，但群众自古都叫它“灵火”，跟黄龙白马滩的灵火，口音一模一样。合阳还有一个村叫灵井，这些都符合远古人的习惯叫法。合阳龙人迁四方远古龙人曾有多次大迁徙，原因是水灾或旱灾，最初的出发地是韩城合阳一带。合阳行家庄以北村名中，没有遥、远、行、过，思、怀、迁、移、征、胜、来、

7、停、定、兴、岐、岔、老家等字，而其他各地到处都有，说明韩合一带是出发地，是老家。合阳龙人迁徙的路线主要有东路和南路。东路过黄河，经山西到山东河北一带，可称东华。山东陵县河北涞县都有地名叫东华。南路过大荔到西安灞河一带，这里有三个新华，相距不远。长江以北十四省（区）没有一个叫华胥的村庄，只有一个叫华胥镇的行政单位，位于新华村附近，镇所距此村只隔三个村子。经查是1958年群众将油坊街改为华胥公社，《蓝田地名志》说传说有一个华胥墓，但1994年出版的《蓝田县志》对古墓葬专列一章，甚为详细，唯独没有华胥墓7。不管怎样，这三个新华标志着这里是华蕙龙人迁徙的一个重要据点和基