中国教会史考试复习题

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1、中国教会史考试复习题一、名词解释：（15分）10选51、景门：教会　　　景寺：教堂　　　景尊或景日：崇拜的对象。景教：正大光明的宗教。景法：教规　　　　　景风：教义传播　　　　　景力：传播的效果。2、也里可温答：（1）蒙古的景教徒就被称为“也里可温”，也称为“阿勒可温”。也里可温是蒙古语，意思为“蒙福的人”“有福缘的人”。也有人认为这个词的意思是“信奉上帝的人”或“上帝之子”。（2）指元代的景教和天主教，也是对元代基督教的总称。3、马薛里吉思答：（1）他是蒙古人，出生于中亚的撒马尔罕，是景教盛行的地方。家中世代行医，外祖父曾是宫廷的御医，治好过太祖皇

2、帝太子的病，他因此为官。公元1277年，成为一名权利很大的地方官。后来，他因做异梦，辞官建立礼拜堂。在1278-1282年，他在镇江建堂六所，在杭州建堂一所。同时开展了很多社会事工，其中有两所还设有慈善机构，（如“义阡慈善机构”为没人认领的死人安葬。）此举受到赞赏，当时得到皇帝赏赐30顷官田，34顷民田来供养这七所教堂。（他是蒙古人，做异梦后全身心的奉献，建堂，开展社会服务事工，维持教堂。）（2）“大兴国寺碑”的碑文记载马薛里吉思的事迹。4、柏朗嘉宾（1182—1252）是意大利人，方济各会修士，1245年受教皇英诺森四世指派寻求阻止蒙古大军西征的可

3、能，在这个总任务下，教皇还希望他刺探蒙古人的军情，打探蒙古人是否信奉基督教，蒙古军的统帅是否就是传说中的“长老约翰王”。他当时65岁高龄。（他们从法国的里昂出发，横穿欧亚大陆，于次年的2月进入到蒙古统治区，7月到达蒙古的首都和林。）11月13日，见到皇帝的定宗贵由汗。并呈上了教皇致蒙古皇帝的两封书信。1247年，柏朗嘉宾带着定宗的书信和他了解到的情况回到了法国。5、卢布鲁克　　他于1253年5月7日从君士坦丁堡出发，同年12月27日到达和林。1254年1月4日和5月24日他出访面见宪宗，希望蒙古人出兵进攻穆斯林，宪宗蒙哥没答应，他又请求留居蒙古传教，

4、也没允许。他不得不返回，于1255年8月15日到达的黎波里。由于当地主教不许他回法国觐见教皇，将出使蒙古见闻及宪宗之复函一并转呈教皇圣路易。他克称自己立志传教，但未如愿。《卢布鲁克东行记》记载了景教在蒙古流行的情况，对于研究中国基督教史很有价值。6、蒙高维诺（1247——1328）答：在1305年的书信中是意大利人，方济各会修士。（1）关于工作的开展　他与1294年抵达北京，见到了皇帝，（完成了其作为朝廷使节的使命）但他想在北京传教，这引起了北京城的景教徒的反对，但蒙高维诺最终还是在北京开展了他传教工作。（2）介绍他的传教成果，包括五项内容：第一，建

5、了一座礼拜堂和一座钟楼，并且正在筹建第二座礼拜堂；第二，已经为大约六千人施洗。他说，如果不是景教徒从中阻拦，他大概已经为超过三万人施洗了。9第三，他买了40名7至11岁的男童，教他们拉丁文和礼拜仪式，到他写信时，已经有11人学会了礼拜仪式，可以单独领礼拜了；第四，将《新约全书》和《诗篇》完全翻译为蒙古文，并计划开始着手翻译祷文；第五，使景教徒好王阔里吉思一家改信天主教，并在其帮助下，克服了景教徒的百般阻扰，在北京站稳了脚跟。7、庚子教难答：庚子教难也称为“义和团运动”，是1900年发生的一场以“扶清灭洋”为口号，针对所有在华西方人所进行大规模的暴力运

6、动，这不是一场单纯的反教运动，基督教死亡人数众多，这次震惊中外的运动，既是以农民为主体的中国人民的反帝爱国运动，也是天主教、基督教两个西方宗教同社会民众冲突积累半个世纪后的一次大爆发，这是中国教会的重大悲剧。在义和团运动中，有240多名外国传教士及2万多名中国基督徒死亡；也有许多与教会无关的中国人被杀害，数量远超被害教民；死亡的义和团拳民、义和团支持者以及其他中国人也不计其数，1901年9月7日，签订了丧权辱国的《辛丑条约》，从此，中国彻底沦为半殖民地国家。8、汤若望答：汤若望（1591——1666）他是德国耶稣会传教士，他先学习汉语，1622年进入

7、中国，1623年在北京工作。一方面是由于汤若望的天文学知识，另一方面由于他与顺治的关系，为传教事业创造了有利条件。（1）汤若望在明末的活动进入历局，完成历书的修订；三次成功预示日食的时间；铸造20门红夷大炮。（2）汤若望在清初的活动1644年4月25日护卫教堂；同年6月6日保护教会的财产及科学仪器；汤若望仍参与明政的修历工作。顺治皇帝三次封赏他，尊称他为“玛法”和“通玄教师”，亲送匾额“钦崇天道”。9、马礼逊答：马礼逊（1782—1834）1782年1月5日出生于英国，1804年5月，申请成为外国传教士，1807年1月8日，在伦敦苏格兰教会接受圣职。

8、同年前往中国，9月抵达广州，当时他仅二十五岁。马礼逊是中国基督教的先驱，是将新教传入中国的第一人（传教士），