中国教会史-苏文峰

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1、目錄前言.....................................1第一課:古代傳疑和唐朝景教...................3第二課:元朝也里可溫教及明末清初的天主教.....7第三課:更正教來華－預備時期（1807～1860年）14第四課:專題：太平天國與基督教..............20中國教會史第五課:從北京條約到庚子教案－建設時期（1860-1900年）.....................23第六課:專題：傳教士與帝國主義..............27第七課:專題：戴德生與李提摩太的宣教路線....32第八課:民國前後的中國教會－自立時期（1

2、901～1930年）....................37第九課:抗戰前後的中國教會－開展時期（1931～1949年）....................41蘇文峰 著第十課:1949年之後的中國教會................49第十一課:海外華人教會現況....................57第十二課:福音進中國、出中國..................70前言本書是一本介紹中國教會歷史的基礎知識課程，也是為了配合士每本書另一特色是：每課之前，先有一段靈修經文，旨在將聖經中的拿培訓資料中心出品的《中國教會史》錄相帶，而編寫的十二課信徒培教導和實例，與教會歷史中的

3、事件對照印證。這是特為培訓班學員預備訓材料。的。第一課先介紹古代傳疑及唐朝景教。第二課介紹元朝的也可里溫教閱讀這十二課培訓材料後，盼望學員以觀察→解釋→應用的原則，及明末清初的天主教。第三課介紹更正教（Protestants，即十六世紀達成四項課程目標：宗教改革後，有別於天主教的新教，在中國稱為“基督教”）1807年來華後的傳教方式。從第三課起，本書將集中介紹更正教範圍內的教會歷1.認識史實，建立史識史，不太涉及世界上廣義基督教（GlobalChristianity）中的天主教和盼望讀者從這十二課基礎知識課程中，認識中國教會最基要的東正教。史實，建立對中國教會歷史的見識。第四課討論太平

4、天國與基督教的關係。本課特從聖經和宣教學的角度，評析太平天國的宗教信仰。第五課介紹從北京條約到庚子教案，即2.評析策略，學習教訓1860年至1900年基督教在中國的進展。第六課探討一個教內外中國人都根據宣教學（Missiology）一些基本原理，評析西方來華宣教極關心、也常有信徒感到困惑的專題“傳教士與帝國主義”。第七課研工作的策略和結果；總結他們的成敗得失，做為今後中國教會討兩個極具代表性的宣教士，戴德生和李提摩太，評析他們所倡導的兩的榜樣和鑑戒。種宣教路線。第八課敘述民國前後，中國教會在這段自立時期的情況。第九課介3.繼往開來，超越時空紹抗戰前後中國教會的開展增長。第十課簡述194

5、9年以後至今的中國大研讀歷史有一個很大的益處，就是可以培養繼往開來，超越時陸教會。第十一課統計中國大陸以外的海外華人教會數目，並評介海外空的眼光。因為我們都承繼過去的歷史，活在當今歷史中，也中國學人事工。第十二課先總結從唐朝起“福音進中國”的五種宣教策將開創未來的歷史。若我們對中國教會歷史有宏觀性的了解，略，再介紹中國教會從廿世紀起至今的國外宣教，即“福音出中國”的必會幫助我們超越本時期、本教會、本地區的局限，擴展更高宣教歷史。更遠的眼界。中國教會史4.挑戰回應，拆毀重建英國歷史學家湯恩比（ArnoldToynbee）在《歷史研究》一書中，認為整部人類歷史，就是記載不同時代、不同地區

6、、不同民族的人，面對挑戰（challenge）時，如何回應（response）的記錄。研讀中國教會歷史，也可用這個角度來透視。從聖經的新舊約歷史書中,我們看到上帝對以色列人和新約的教會也不斷地做拆毀與重建的工作；拆毀舊有的人事、形式、觀念，建立“更新而變化”的內外架構。因此，我們盼望本書讀者也能了解中國教會在不同時期，面對內外的挑戰後如何回應的史實；並觀察上帝在中國教會歷史中所做的拆毀與重建。中國教會史第一課 古代傳疑和唐朝景教一、古代傳疑5.三國東吳赤烏年間：有關基督教如何傳入中國，歷來有一些文字記載，但因沒有 見明朝《劉子高詩集》與李九功《慎思錄》。足夠的出土文物作為憑證，還不能

7、稱之為“信史”，只能視之為這兩本書中都記載明太祖洪武年間，江西廬陵挖掘到一座很大傳疑。較著名的傳疑有下列五種：的鐵十字架，上面有三國東吳赤烏的年號。鐵十字架鑄有一副1.多馬：東漢明帝永平年間（公元69年）對聯：有一位馬拉巴主教在《迦勒底史》一書中說“中國人與埃提阿“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十架；伯人得信真理，皆出於聖多馬之力。”  萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。”2.巴多羅買：印度傳說由於中國歷史及傳統宗教中，幾乎不講十字架，所以這座鐵在印度的傳說