2012-《马原》第1章

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1、教学目的和要求：学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理，重点在于理解和掌握唯物辩证法的基本规律，在实践中自觉地运用唯物辩证法的科学方法。第一章世界的物质性及其发展规律一、物质世界的客观存在第一节物质世界和实践我们面对的世界生机勃勃、奥妙无穷！外面的世界很彩！世界的本质是什么？人与世界的关系是怎样?人生应该何去何从？（一）世界观与哲学基本问题1、世界观、方法论、哲学世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。哲学是系统化、理论化的世界观和方法论（强

2、调哲学对人们认识世界的意义）。世界上的现象归结为物质现象和精神现象，人类的活动归结为认识世界和改造世界。这其中都交织着思维与存在、精神和物质的关系。而这也是人类实际生活中首先不能回避的基本问题。2、哲学基本问题的内容、意义二元论笛卡尔世界有两个互相平行、各自独立的本原:物质和精神。恩格斯第一次明确提出思维和存在的关系问题是哲学基本问题。哲学基本问题的内容：第一方面，思维和存在谁为第一性、谁为第二性的问题；第二方面，人们的思维能不能正确认识客观世界的问题。第一方面的不同回答对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

3、唯物主义把世界本原归结为物质，主张物质第一性、意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。第二方面的不同回答对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。按照可知论的观点，世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物；不可知论把思维和存在绝对对立起来，认为世界是不能或不能完全被认识，但其理论不能单纯从逻辑上驳倒，只能通过实践加以驳斥。与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，凡是认为社会存在决定社会意识，是历史唯物主义，凡是认为社

4、会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。辩证法与形而上学回答了思维和存在的问题（即世界的本质是什么）后，还要回答世界是怎样存在的。根据对这个问题的不同回答，形成了辩证法与形而上学两种不同的观点（即形成了辩证法与形而上学两种不同的发展观）。辩证法坚持用联系、发展的观点看问题，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在和作用。附：唯物主义经历了三个基本历史形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。（灵魂、宗教、上

5、帝）马克思主义哲学的创立是哲学发展史上的伟大变革其关键在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系问题，从而实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。（二）物质的客观实在性世界：指包罗万象的存在的整体。佛学称过去、现在、未来为世，八方上下为界，合称世界，和中国古代所说的“上下四方曰宇，往古来今曰宙”是一致的。复杂多样，千百万化的宇宙有没有同一性，如果有，是什么？（物质）世界宇宙柏拉图式爱情经典：柏拉图式爱情：有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情？”苏格拉底微笑着说：“你去麦田里摘一株最大最好的

6、麦穗回来，在这过程当中，只允许摘一次，并且只能往前走，不能回头。”柏拉图按照苏格拉底的话去做，很久才回来。苏格拉底问他摘到没有？…案例2：柏拉图的哲学是古希腊著名的唯心主义哲学家柏拉图认为，世界万物的本原是理念，柏拉图哲学思想的核心是他的理念论。所谓理念，希腊文的原意是“可见之物”，即形象，后来引申为“灵魂”的可见形象，有了“本质”的含义。柏拉图认为，世界万物的本原是理念，理念是感觉世界的一切事物的根据和原型。与可感的事物相比，理念是多种之一，是绝对完满的，是永恒不变的。所有的理念构成一个理念世界。例如，美的理念是各种各样具体的美的事物的

7、本原，各种各样的具体事物之所以是美的，就是因为它们模仿或者分有了美的理念，是美的理念的派生物。物质与意识1、物质的概念早在19世纪80年代恩格斯就对物质观作了科学的说明：“物质”作为哲学范畴，它是对各种具体实物共性的概括。列宁进一步发挥了恩格斯的思想，他说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”物质的概念揭示了两个重要内容：一是物质的根本特性是客观实在性；二是物质可以被人们所认识。“世界上只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物”劳动—语言—人脑—意识2

8、、意识（强调：是社会劳动的产物）物质与意识意识：是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一（1）意识的产生三个发展阶段：刺激感应性（低等生物）