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1、为什么要学习因果教育 锺茂森博士主讲 (第一集) 2007/12/14 新加坡博览中心第二厅 档名:52-242-01 感谢主持人的介绍。尊敬的总务,尊敬的各位法师、各位大德、菩萨、老师们、同学们,大家下午好: 承蒙新加坡净宗学会邀请,让末学这次有幸再次来到新加坡,来参加我们师父上人五十周年弘法纪念的庆典,并且再一次的在博览中心跟大家请教。 这次净宗学会邀请末学做一个演讲,题目是由师父上人订的,就是「为什么要学习因果教育」。今年以来末学辞掉昆士兰大学教授的工作以后,
2、跟随师父上人在香港佛陀教育协会,在摄影棚里面学习讲经,也学习了不少的儒、释、道的基础的典籍。也深深体会到,要挽救现在的世道人心,因果教育确实非常的重要。师父上人的慈令,让末学这次就以这个题目来跟大家分享和请教。那也是末学这一年来的学习的心得报告,请诸位大德来指正,同时也是献上对我们师父上人栽培的一分无限的感恩。 关于这个题目,「为什么要学习因果教育」,实际上,这个答案是显而易懂的。我们自己试问一下自己,您是希望这一生得到幸福快乐、聪明智慧,然后还富贵、通达,德高望重、家庭和睦、天地相保、健康长寿、
3、无疾而终,最后往生净土,然后还流芳百世,大家要不要这样子?还是大家希望,每天烦恼苦闷重重,智力还很低下,然后事事不如意,身体又多病,还贫穷,还被人唾弃,然后家人又不和,甚至天地不容,鬼神都厌恶,最后短命,还不得好死,然后断子绝孙,遗臭万年,死了之后还永堕地狱。那这二种选择,大家要选前面的还是后面的?你看,这是显而易见的道理,人人都希望有个好的结果,不希望有恶报。所以我们就要知道,怎样才能够真正得到好的结果,避免恶报。虽然这个道理那么简单易懂,但是我们在现实生活当中确实见到很多人是反其道而行之。他虽然
4、不希望有恶报,但是偏偏天天在干恶事,天天恶口,天天起恶念。所以他所希求的,跟他自己每天所干的,真的是背道而驰。要知道,种瓜得瓜,种豆得豆,这个道理是自然的现象;自然的现象,我们就称它叫天理。如果你能够随顺天理,你自然就会有好报;要是违逆天理,那恶报就不能避免。 中华文化主流是三家,儒、释、道三家的圣人,都是为我们讲因果报应的道理。且不说佛家,佛家讲因果报应丝毫不爽,那讲得是最丰富,最圆满。我们来看道家,道家里面讲因果报应,也讲得非常丰富。最好的教材,就是《太上感应篇》。《太上感应篇》一开头便说,太
5、上曰:「祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形」。所以「祸福」,它的门在哪里?门就是在你造作善恶业的时候,那就是祸福的门。善恶的报应,真的像影子跟随着我们的身体,身体到哪里,影子就跟到哪里,一点都不会偏离。 有人认为儒家没有讲因果,孔子通篇《论语》好像没有见到「因果」二个字。那是不是儒家的圣人不讲因果?其实是他没有真正体会儒家圣人的意思。你看看儒家的《四书》《五经》里面,看《书经》,《书经》上就讲,「作之善,降之百福;作之不善,降之百殃」。你如果是作善,你就能够得到吉祥、得到福利;如果不善,那么自
6、然就避免不了灾殃。君不闻《易经》上有说:「积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃」。那我们来看看,自古以来的家道兴盛,子孙绵延昌盛的,都是修善积德之人。你看看,我们至圣先师孔子,历朝历代,二千五百年来,他的子孙都受到朝廷、皇帝,乃至山野百姓的敬重。到最近,他第八十代的孙子都出世了,也受到国家政府的尊重。 我们都了解,宋朝包青天,包拯,最近我有机会跟随师父上人回到他的家乡庐江,顺便就到合肥市去参访,去游了包公祠,才知道原来台湾的大富,船王包玉刚,是包青天第二十九代的孙子。你看看,真正有孝悌忠信,公
7、正廉明,这一些厚德,子孙多少代以后,还是那么昌盛。 那既然我们看到古圣先贤为我们讲的这些道理这么清楚,历史上的见证又这么多,为什么现在世人还是不信因果?还敢造恶业?原因就是没有人去提倡因果教育,提倡的人太少。世人所接受的教育,都是触发人自私自利的,损人利己,起心动念都为一己之私,或者是逞一时之能,图一时之快,身造作杀、盗、淫;口造作妄语、两舌、恶口、绮语;意,心常起贪、瞋、痴、慢。身口意造作这些恶业,造作的时候痛快,不知道将来得的恶报。等到恶报现前了,悔之晚矣。这种原因还是没有读圣贤书之过。所以我
8、们看到现前社会,全世界都一样,世道人心确实大不如前,伦理道德大大的滑落,大家都是搞自私自利,名闻利养,贪图五欲六尘的享受,所以引发现前灾害频繁。所谓天灾人祸,每天新闻报导里面见到很多。真的要救这个世界,一定要提倡圣贤教育。我们师父上人常讲,圣贤教育包括五个科目,伦理、道德、因果、哲学、科学,这五个方面的科目是一体的。虽然是讲这五个方面,但是它说的目标、它讲的内容,都是劝人断恶修善,破迷开悟,转凡成圣,这是圣贤教育的目标。那用印光大师的话来讲,圣贤千言万语,无非就是使人
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