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《最容易以今律古的20个文言字词》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、翻译中最容易以今律古的20个实词1.扰故太子少师清献赵公,既薨之三年,其子岍除丧来告于朝曰:“先臣既葬,而墓隧之碑无名与文,无以昭示来世,敢以请。”天子曰:“嘻,兹予先正,以惠术扰民如郑子产,以忠言摩士如晋叔向。”乃以爱直名其碑,而又命臣轼为之文。(选自苏轼《赵清献公神道碑》)(1)译文:(他)像郑国的子产一样用仁爱的办法安抚百姓。(2)不是所有的“扰”都是“干扰”意,如上文中的“扰”就是安抚意参考译文】亡故的太子少师赵清献公,去世三年以后,他的儿子赵守孝期满来向朝廷报告说:“先父已经安葬,然而墓道上的碑还没有名称和碑文,没有什么可以用来显示给后人,(
2、现在)冒味地向朝廷请示。”皇上说:“啊,这位是我先前的贤臣,像郑国的子产一样用仁爱的办法安抚百姓,像晋国的叔向一样用忠厚的语言勉励士人。”于是用“爱直”命名他的墓碑,接着又命令我为他写碑文。2.方《双节堂庸训》者,龙庄居士教其子孙之所作也。居士扃(关闭)门养疴,日读《颜氏家训》《袁氏世范》,与几辈讲求持身涉世之方,或揭其理,或证以事。(选自汪辉祖《(双节堂庸训)自序》)(1)译文：和儿辈谈论探求坚守自己、经历世事的道理,有时揭示那些道理,有时引用事例规劝(验证)。(“持”“涉”“方”“证以事”,语句通顺)(2)不是所有的“方”都是“方圆”“方正”意,如
3、上文中的“方”就是(2)道理3.知种放与母俱隐终南豹林谷之东明峰。淳化三年,陕西转运宋惟干言英才行,诏使召之。其母志曰:“常劝汝聚徒讲学。身既隐矣,何用文为?果为人知而不得处,我将弃汝深入穷山矣。”放称疾不起。其母尽取其笔砚焚之,与放转居穷僻,人迹罕至。太宗嘉其节,诏京兆赐以缗钱使养母,不夺其志,有司岁时存问。(选自《宋史·种放传》)()译文：你既然已经隐居了,写文章有什么用?如果你真的被人知遇而不得安身的地方,我打算离开你深入深山了。(“何……为”“知”“穷”)2)不是所有的“知”都是“知道”“了解”“掌管”意,如上文中的“知”就是」(2)知遇(赏知
4、)4.访元载当国久,益恣横。栖筠(指传主李栖筠)素方挺,无所屈。帝欲相栖筠,惮载辄止。然有进用,皆密访焉,多所补助。栖筠见帝猗违不断,亦内忧愤。(选自《新唐书·李栖筠传》)(1)译文：皇帝想任命李栖筠为相,但因为惧怕元载就此作罢。然而有要晋升任用的人,皇帝都暗中向李栖筠询求意见,李柄筠的意见也多有补助相”,以……为相;“惮”,害怕密访”,暗中咨询;大意对(2)不是所有的“访”都是“访问”意,如上文中的“访”就是答案(2)咨询5.币抱真(指传主李抱真)沉断多智计,常欲招致天下贤俊,闻人之善,必令持货币数千里邀致之。至与语无可采者,渐退之。(选自《旧唐书·
5、列传第八十二》)(1)译文：(李抱真)曾经想招纳天下的贤达俊杰,听到别人的好,定命人拿着货币、礼物从数千里之外把他邀请来。(“招致”;“货”,货币;“币”,礼物;“邀致”;大意对)(2)不是所有的“币”都是“货币”意,如上文中的“币”就是(2)礼物6、悲余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。(选自王安石《游褒禅山记》)(1)译文:又因此感叹那古书的不存在,后代弄错了它流传的文字却没有人能够弄清原貌(“悲”“传”“名”)2)不是所有的“悲”都是“悲伤”“悲哀”意,如上文中的“悲”就是」(2)
6、感慨(慨叹）7、谅彭时,字纯道,安福人。天顺元年,(帝)命入阁,兼翰林院学士。而帝方向用李贤,数召贤独对,贤雅重时,退必咨之,时引义争可至失色。贤初亦服其谅直选自《明史·彭时传》①)译文:(2)不是所有的“谅“都是“原谅“谅解“意,如上文中的“谅就是意答案()李贤平时很敬重彭时,退朝后一定向他咨询朝政。彭时引用正确的道理跟李贤争对错有时会让李贤不高兴。李贤开始对他有点微微抵触,时间长了也就佩服他的诚实正直。雅退“或“谅”,句意对)(2)诚实(诚恳)8.物傅祗字子庄,早知名,以才识明练称。及赵王伦辅政,以为中书监·常侍如故,以镇军心祗辞之以疾,伦遣御史就
7、职。王戎、陈淮等相曰:“傅公在事·温属无忧奖。为物所倚信如此。(选自《晋书列传第四十七》(1)译文：王戎、陈准等人一起说:“德公还在任职,我们就没有忧虑了，他为大家所重信任到这种地步。(相与“物“倚信”,大意)(2)不是所有的“物“都是“事物外物”意,如上文中的“物”就是答案(2)人9.中十年,(李绛)出为华州刺史。宝历初,拜尚书左仆射。绛以直道进退,望冠一时,贤不肖太分,屡为谗邪所中。文宗立,召为太常卿。(选自《新唐书·列传·卷七十七》,有删改)(1)译文：李绛凭奉行正道进退仕途,一时名望颇大。然而对待贤者与不肖之人态度判然有别因此为邪恶之辈所忌恨。
8、(“以”“望”“太分”“中”,大意对)(2)不是所有的“中”都是“中间”“内心”意,如上文中的
