古代教育思想

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1、古代教育思想孔子的教育思想　　孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，把“学而优”作为入仕的必备条件，如果不学习或学习而不优，则没有入仕的资格。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（

2、“弟子入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲近。行有余力，则以学文”）。孔子道德教育的主要内容是“礼”和“任”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。他最早提出启发式教学。他说：“不

3、愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在

4、实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。墨子的教育思想墨子重视环境和教育对于人性形成的重要作用。他提出了著名的“素丝说”，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”。以素丝和染丝为喻，形象地说明环境、教育对人性形成的重要性。所以，他强调“染不可不慎也”。从“兼相爱，交相利”的社会理想触发，墨子主张以“兼士”作为教育的培养目标，通过他们去实现贤人政治。兼士应该具有知识技能、思维论辩和高尚道德三项要求。其中道德高尚尤为重要。唯有如此，兼士才能以兴天下之利、除天下之害为己任，不分彼此、亲疏、贵贱和贫富

5、，对所有人都能做到“饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之”。在教育内容方面，墨子除了主张进行政治和道德教育、文史知识教育之外，还特别重视科学技术知识教育和培养思维能力的教育。前者包括生产和军事科学技术知识教育以及自然科学知识教育，目的在于训练和形成逻辑思维能力，善于与人进行论辩，说服别人，推行自己的政治主张。与儒家主张“六艺”教育相比，这是墨子在教育内容方面的一个重要创造。在教育原则和方法上，墨子不赞同儒家“拱己以待”的方法，而是提倡“虽不叩必鸣”，应该积极主动地去说教。也不满意孔子“述而不作，信而好古”

6、的方法，而是强调“古之善者则述之，今之善者则作之”，今天的教育方法与古代不同，必须重在创造。他重视实践在教育中的作用，认为“士虽有学，而行为本焉”。他还注意到施教过程中应顾及到学生的知识水平，做到“深其深，浅其浅，益其益，尊其尊”。他是中国教育史上最早明确提出量力而行原则的教育家。与儒家教育异趣的墨子教育思想，包含了许多合理的内容，是中国古代教育思想百花园中的一朵奇葩。《大学》的教育思想《大学》是一篇道德教育的专论，提出了道德教育较为完成的体系，包括所谓三纲领和八条目。三纲领就是“明明德”、“亲民”和“止于至善

7、”。认为大学教育的目的首先是发扬光大人自身天生的善行，进而推己及人，将自身的善转化为民众的善，最后使天下人人都能尽善尽美。三级目的，层层递进。八条目就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其目的是为了实现三纲领，很显然，其中前五条为修己，后三条为治人。修己的目的是为治人，治人又必须以修己为前提。无论是修己还是治人，“皆以修身为本”。八个步骤前后相续，逐步推进，对封建时代士人为学、做人、从政影响极大。《大学》对道德教育的目的、内容和步骤等重要问题作了论述，很严谨，逻辑性很强，被称为“我国一本较系统的

8、德育原理教科书”。《师说》的教育思想《师说》的贡献主要体现在以下三个方面。首先，简明扼要地概括教师的职责主要是三项，即传授道理、教授学生和理解疑难（“师者，所以传道、授业、解惑也”）。其次，提出以“道”为择师标准（“道之所存，师之所存”）。主张不管其年龄大小，地位高低，只要学有所成又合乎道，即可作为自己的老师。因而，“圣人无常师”，圣人没有固定不变的老师。最后，提出建立平等民主的师生关