《诗经》及《氓》的赏析

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1、古典诗歌诗经氓诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。文学能培养我们诗人的才情，哲人的思辩，历史学家的深沉。使我们“澹泊明志，修身养性。”现代人最怕丢失的是财富，而最先丧失的是精神，诗可以绿化我们的心灵，净化我们的灵魂，可以使我们在物欲横流，灵魂放逐的年代有一块属于自己的精神家园。中国历史发展线索夏商周秦汉前21世纪前16世纪西周———东周前221西汉———东汉前1006前770—前256前206公元25春秋战国前770前475前16世纪前1006年前771前476前221前206公元25公元220魏晋隋唐宋元明清220——581581618—

2、—907北宋——南宋127913681644三国9601127西晋东晋（五代十国）南北朝618907—97911271279136816441911中国诗歌的体式及流变《诗经》《楚辞》秦汉诗歌乐府民歌古诗十九首魏晋南北朝诗歌唐诗的辉煌与繁荣劳动号子宋词的鼎盛元曲的传唱乐府双璧：《孔雀东南飞》《木兰诗》李白与杜甫：中国古代诗歌的双子星座屈原—中国第一位伟大的诗人中国古典诗歌诗四言古诗：出现最早（《诗经》）五言古诗：成熟于汉代七言古诗：成熟于唐代（杜甫《闻官军收河南河北》乐府诗：标题有的加上“歌”、“行”、“歌行”、“引”、“曲”等名称古

3、体诗近体诗绝句五言绝句（王之涣《登鹳雀楼》七言绝句（杜牧《泊秦淮》）律诗五言律诗（杜甫《春望》）七言律诗（杜甫《江畔独步寻花》）排律词（又称“诗余”“长短句”、“填词”）：调有定格、句有定数、字有定声，以两宋成就最高曲(以元代成就最高）散曲小令（短小的曲子）套数（散曲）（睢景臣《高祖还乡》）剧曲杂剧传奇（已是供演出的剧本）（形成于唐代）《诗经》是我国第一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。《诗经》本称《诗》或《诗三百》，汉代儒家尊奉它为经典，后世始称它为《诗经》。《诗经》是儒家的经

4、典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。它不仅是我国现实主义诗歌的重要源头，而且对我国文学和文化有着难以估量的深远影响。简介《诗经》《诗经》是周王朝乐官，在王官行人采诗和公卿列士献诗基础上搜集、整理，编选而成，各篇都是合乐的。根据地域和音乐的不同，分风、雅、颂三部分。“风”——指各诸侯国所辖地域的土风民谣，犹如今天的地方乐调。共十五国风，160篇。风诗多是民歌，少数是贵族作品，其创作地域以黄

5、河流域为主，远及长江、汉水流域。后人经常把它和屈原的《离骚》并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。“雅”—是周天子直接统治地区的歌谣，即所谓正声雅乐，分大雅和小雅，共105篇。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作，除少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。雅即正，朝廷正乐，集会所用歌曲，是一种正统音乐。像现在的歌曲《团结就是力量》、《五星红旗》等。“颂

6、”—是贵族祭祀鬼神、赞美祖先功德的舞曲歌辞。分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，共40篇。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，像今天开会放国歌。颂多是颂德之作，主要产生在王都，作者多是上层人物。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。《诗经》按表现手法，可分为赋、比、兴三类。赋，是直言其事，就是对事物作直接的铺陈描写、铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。比，打比方，就是对事物作形象的比喻和比拟。是《诗经》开创的修辞方法。兴，先言他物以引起所咏之物，用以寄托和渲染。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路

7、人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴《硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。。。。。。。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也诵读的节奏：“二、二”节拍氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。读准字音，读出节奏氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（主谓之间）（非，不是）（就）（拖延）（愿，请）（介词

8、把）（笑嘻嘻的样子）（交易）（渡过）无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。求你别生我的气，就将秋天定婚期乘彼垝垣，以