《编清初至清中》PPT课件

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1、第八编清初至清中叶文学一、清代文学的范围清王朝从1644年定都北京至1911年辛亥革命，共有国267年。不过从1840年鸦片战争始，社会性质发生变化，中国历史进入近代绪论清代文学，指清前期至清中叶的文学：清前期（1644—1735）清入关——雍正末，包括顺治、康熙、雍正几朝清中叶（1736—1839）乾隆初——道光19年，包括乾隆、嘉庆、道光20年前。此后为近代文学范围。一、清代社会的思想文化政策1、文化专制：独尊程朱理学2、编书与禁书：《康熙字典》、《四库全书》、《佩文韵府》、《古今图书集成》、《全唐诗》等3、日益严苛的文字狱：庄廷龙《明史》案、戴名

2、世《南山集》案4、乾嘉汉学的兴盛乾嘉学派清代的知识分子在文字狱的恫慑下，承袭清初学者的治学方法，不关心当世之务，埋头于古文献里进行训诂、名物考证、古籍校勘、辨伪、辑佚等考据工作，在文字、音韵、金石、训诂、地理等学术方面，做出了卓越的贡献，在中国学术史上占有一定的历史地位。顾炎武、黄宗羲、戴震、段玉裁、王念孙二、清代思想文化对文学的影响1、清初反浮求实学风、经世致用思想，促进了文学社会功用的强调，使创作更加贴近社会现实，关注国运民生。像遗民诗歌忧时伤世，“学人之文”论史求实，戏曲作品趋于雅正等。2、清代思想文化专制，乾嘉汉学之风日盛，给清中叶文学带来明显

3、消极影响，出现严重滞化现象。如桐城派古文成为正宗，“肌理派”诗歌一时兴盛，历史小说重史轻文，“才学小说”炫学逞能，文学离其本质越来越远。3、清中叶反传统、尊情、求变、思想解放的人文思潮，使袁枚“性灵说”诗论、诗作的构建表现出鲜明的个性解放、精神叛逆特色。而《儒林外史》、《红楼梦》中杜少卿、贾宝玉等新人形象，则是人文意识觉醒的生动标志。三、清代文学发展概况1、众体皆备，集历代文学之大成清代文学繁富、驳杂，蔚为大观：元明以来新兴的小说、戏曲依然兴盛；已呈弱势的诗、古文，已经衰落的词、骈文重新振兴；各类文体均有传世佳作。郭绍虞《中国文学批评史·绪论》：“

4、就拿文学来讲，周秦以子称，楚人以骚称，汉人以赋称，魏晋六朝以骈文称，唐人以诗称，宋人以词称，元人以曲称，明人以小说、戏曲或制艺称，至于清代的文学则于上述各种中间，或于上述各种之外，没有一种比较特殊的足以称为清代的文学，却也没有一种不成为清代的文学。盖由清代文学而言，也是包罗万象而兼有以前各代的特点的。”2、古典形态的诗、词、骈文再度辉煌①清诗前期遗民诗人忧时伤世，关注国运民生，高扬抗清复明，多以史诗般的内容和坚贞崇高节操而称重当时、影响后世。诗坛大家在诗艺方面多所开创：吴伟业“梅村体”，王士祯“神韵派”。②清词明清鼎革之际，变俗为雅，成为文人写心工

5、具。“阳羡派”代表陈维崧，“浙西派”领袖朱彝尊，独树一帜的纳兰性德，或尊苏、辛，或宗姜、张，或学南唐二主，各领风骚，在清初词坛号称“三大家”。③清代骈文清初文人揭骈文复兴序幕，至乾嘉几与桐城古文抗衡，与当时政治思想专制、文化学术复古、汉学之风兴盛有关。骈文作家多是渊博学者，《哀盐船文》的作者汪中，为骈文力争正统地位的阮元等。3、新兴的戏曲、小说空前飞跃，成就巨大①清代戏曲明显雅化：传奇、杂剧均趋向文人化、案头化。著名文人吴伟业等寄托心曲的剧作，多以抒情性冲淡戏剧性，脱离舞台演出实际；剧作家李渔则注重戏剧性，多用巧合、误会、制造生动情节。其《闲情偶寄

6、》的编剧和表演理论，表明戏曲重心由“曲”向“戏”转移。《长生殿》和《桃花扇》显然是剧作家注重社会历史意识和戏剧性这两方面的产物。②清代小说总体进入独创期拟话本结束了改变旧作的老路；爱情婚姻小说雅化，蜕变为才子佳人小说；长篇小说纷繁多样：世情小说《醒世姻缘传》英雄传奇《水浒后传》才学小说《镜花缘》讽刺小说《儒林外史》不朽巨著《红楼梦》四、清代文学的文化意义1、各体文学的集大成显示出古典文化的大总结；2、新旧杂陈，体现出传统文化沉暮与开新的特点；3、写实文学观大大强化，间接地表现了实证方法的思维特点。第一章清初至清中叶戏剧一、李玉与苏州派作家李玉；

7、朱素臣；朱佐朝；叶稚斐；毕魏；邱园；张彝宣。苏州派的传奇创作在内容上具有三大特色，即讥切时弊、关注现实的现实精神，事关风化、劝善惩恶的教化目的，和“天下兴亡，匹夫有责”的平民色彩。在艺术上，总是紧密联系舞台实际，剧本形式短小精悍，故事性强，情节变幻多端，排场生动活泼，采用双线并进的结构，角色设置也颇为均匀得体。在宫调配置、曲牌联套、四声韵脚上，大都十分工巧，和谐悦耳，文词也都通俗自然，雅俗共赏。代表作如《清忠谱》（李玉等）、《一捧雪》（李玉）、《十五贯》（朱素臣）、《渔家乐》（朱佐朝）、《琥珀匙》（叶稚斐）、《三报恩》（毕魏）、《党人碑》（邱园）、《如

8、是观》（张彝宣）等。二、李渔的戏曲作品与戏曲理论李渔早期的戏曲作品，沈溺于文人学士风流韵事和生