匈奴人、契丹人、胡人、突厥人、鲜卑族

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1、匈奴在中国、东胡、乌孙等国的多次打击下，分裂衰败。南匈奴向中国投降，被匈奴被灭族。向中国投降的南匈奴在西晋后期造反，建立“汉国”。（取名汉，是因为当时的匈奴首领自认为是汉朝皇帝的亲属。）这个汉国消灭了西晋，但旋即被羯人建立的赵国消灭。其民族被灭族。匈奴从此在中国消失。    契丹人是唐朝的附庸，唐朝衰败，它们霸占中国内蒙中部地区独立。后来吞并了中国辽东、河北北部、山西北部一代，建立契丹辽国。被女真消灭。大部分被女真人和中国人杀害；少部分隐姓埋名，混入中国人当中；还有少部分人向女真投降，当了亡国奴，后来也混入中国人中；也还有少部分，在新疆建立

2、流亡政府，被蒙古消灭，混入中亚各个民族中。近日,正在内蒙古赤峰市进行考古考察的黑龙江省达斡尔学会会长杨优臣认为,达斡尔人是中国古代契丹人的后裔。     胡人是中国对北方、西方（西域）外国人的泛称。唐朝时期，多指西域波斯人、阿拉伯人、印度人、中亚人。现在他们建立了伊朗、印度、哈萨克、伊拉克等国。  突厥人原来是柔然人的附庸，靠打铁为生。后来被北周扶植，消灭了柔然。大部分柔然人投靠突厥，突厥于是强大。成为隋唐时期中国主要敌人。后来分裂。东突厥向中国投降，后被回鹘吞并，称为现在维吾尔族的祖先，西迁入新疆南部、中亚等地。西突厥被中国打散，西迁到西

3、亚，就是现在的土耳其。土耳其就是突厥，突厥就是土耳其。引文来源  我国古代的匈奴人、契丹人、胡人、突厥人等北方民族都演变成现代的什么人了？ 2000年12月                  钱伟长  北魏是由鲜卑族建立起来的，鲜卑族的拓跋氏族曾经是北魏的王族，在中国历史上占有很重要的地位。大概在3世纪末的时候，鲜卑族占领平城(大同)，并在此建都。当时，北方诸民族入侵中原时，都经过大同，但只有鲜卑族是成功占领大同的。中原民族(炎黄帝民族)对待北方来犯的民族是花过很大力量的，争夺的焦点就是大同。有时大同在中原民族手里，有时大同在北方民族手里。

4、远古时，以河南为中心的区域称为中国，四周是四方国，东边是东夷，南边是南蛮，西边是西戎，北边是北狄，居住在中间的炎黄民族对四方国是一个力求同化的过程，大同的意思就是同化。   鲜卑族本来发源于大兴安岭北麓的石洞中，在嘎仙洞附近现在还有遗址。其中，拓跋部落就居住在黑龙江嫩江流域。鲜卑族的人马多了以后，就占领了满洲里的呼伦贝尔草原。草原上牧草肥美，这个民族在呼伦贝尔草原上发展很快，不到七代的时间，这个地域就不能满足鲜卑族发展的需要了，于是鲜卑族的一支就向南走，通过热河(承德一带)进入现在的延庆，进而突取张家口和大同。在大同待了几十年。刚开始的时候

5、，军马中无文武官之分，都是武将。后来，大统领到了大同后，注意吸收先进文化，善待“异族”的中原文化，任用了一些中原有才识的人，并鼓励同族人与汉族的妇女结婚。到了文成帝的时候，他自己就跟汉族姓冯的大户女子结婚，也就是后来的冯太后，她是北魏第一个在中原的汉族皇后。冯皇后是信佛教的，所以文成帝也开始相信佛教，从此原先受到重视的道教开始退到后台，而原先受到轻视的佛教解除禁令得以迅速发展。冯皇后很早就守寡，大概26岁就成了太后，到了大概37岁时，就成了太皇太后。这时候是孝文帝时代，佛教在中国北方得到空前的发展，各地竞相建寺庙塑佛像，大量开凿石窟，树碑立

6、传，从而形成了中国历史上独特的石窟艺术和碑刻艺术。西晋末年，鲜卑部落居住在内蒙古锡林郭勒地区时，拓跋圭就称“代王”，后来又改称“魏王”，历史上称之为魏道武帝。那时候，道武帝不仅有“南进”的宏图大志，而且羡慕中原文化，极力想学习汉文化。但由于战事频繁，要全面实行汉化政策是不大可能的。从道武帝到献文帝的这段时间内，北魏的疆域进一步扩大，东到渤海，南到渭水、黄河一线，西到秦州、河州和梁州一线的广大中原地带。到了魏孝文帝时，社会总体趋于安宁，但鲜卑族入主中原近百年了，仍然面临很多问题。因为鲜卑族面临的是汉族的社会，而统治者是鲜卑族，语言不一样，无法

7、指挥，甚至税收也收不到。因此，有必要接受并吸收中原文化，团结并融合中原的汉民族，使北魏王朝更加稳固。于是，孝文帝决定迁都洛阳，但来自鲜卑王室、贵族的阻力不小。孝文帝这个人很聪明，用了个计谋，说要打仗了，做出大举征战的气势，这样大家也只好同意迁都洛阳了，同时也从大同带去了不少鲜卑族民众。   可到了洛阳以后，孝文帝就开始制定一系列的政策，全面推行汉化。首先将大小可汗的军马分散到河南各地，以便统治。但是要统治中原人必须要会讲中原话，还必须要设很多官吏，但这还不够，所以孝文帝决定做几样事情。第一就是学汉语、用汉语，不学汉语就无法统治，底下也听不懂

8、，所以只得学汉语，并规定大小官吏不得用鲜卑族语言，违者降级或免职；第二是改姓汉姓，因为那时中原汉族是很讲姓氏讲门第的，于是，孝文帝下诏改姓，一方面为皇室宗亲与部落大人确定汉姓，即