浅谈北魏鲜卑族与汉族的融合

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1、浅谈北魏鲜卑族与汉族的融合摘要：回望几千年的中华民族发展史，各民族的融合、发展是这部历史长卷中不可缺少的一道风景。各少数民族与汉族的融合一直是史学界津津乐道的内容，很多的少数民族在自身发展过程中，逐渐汉化，最终融进汉民族。在分分合合的魏晋南北朝时期，民族的对抗和融合时时存在，以拓跋氏掌权的北魏中，拓跋氏从未间断向汉族的学习，汉族人的生活此时也胡风盛行。关键词：改革、学习、融合天下大势：分久必合，合久必分。经过汉朝几百年的统一，到了魏晋南北朝，中原大地上不断地上演着分裂与短暂地统一。在这种政权交替的情况下，各个民族却在对抗中融合。中华民族越来越显示它强大的包容性。在北朝以北魏鲜卑族和

2、汉民族融合尤为显著，接下来我将从几个角度来谈谈它们间的相互学习。先说说北魏鲜卑族对汉文化的吸收，公元386年，拓跋珪恢复代政权，后改国号为魏，在北方先后打败夏、北燕、北凉等，与439年统一北方，南北对峙正式形成。北魏以孝文帝迁都洛阳（公元494年）为分界点，分为前期和后期。在前期，由于鲜卑族拓跋部本是游牧民族，保留着许多落后的文化习惯，汉化程度较低。不过总体来说，北魏的统治者在前期也渐渐的意识到学习汉文化的重要性。在中央官制、儒学······方面或多或少向汉族学习了一些。到孝文帝时期，汉化政策较为全面地开展了起来。他对此进行了一系列的改革。政治与经济制度上：班禄制北魏初年，官俸制度

3、沿用「掠夺制」，官员俸禄乃从战争中掠夺他人财物，後来国家渐渐安定，官员间贫富差距渐大，贪污成风。故此孝文帝仿效汉人的班禄制，官员每季定时发薪。三长制北魏初年，户籍制度沿用「宗主督护制」，平民百姓大多因为生计依附世家大族（宗主），成为宗主的私产，中央政府不但难以收税，平民百姓更多受宗主威迫。孝文帝制定「三长制」，以五家一邻，五邻一里，五里一党，各设一长，即「邻长」、「里长」和「党长」。有助重新整理户口，方便收税。　均田制均田制」配合「三长制」而行，计口授田，平均土地和牲畜，使平民百姓安居乐业。同时，推行「均田制」，亦可视为北魏政权由游牧业跃进为农业的过程。是其对汉民族封建制度的高度认

4、同并一步步向之靠近的行为。移风易俗与实行汉制：1.易服装：鲜卑贵族一律改穿汉装。2.讲汉语：孝文帝宣布以汉语为“正音”,称鲜卑语为“北语”，要求朝臣“断诸北语，一从正音”。3.改汉姓：定门第等级。孝文帝下诏，将鲜卑人原有的姓氏改为汉姓。他还参照汉族门阀制度的做法，来确定鲜卑贵族的门第高下，并按照门第高低来选拔人才，任命官吏。4.通婚姻：孝文帝提倡鲜卑人与汉人通婚，通过这种政治联姻把两族统治者的利益和命运紧密联在一起，以巩固统治。　　5.改籍贯：凡已迁到洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为原籍。目的：进一步学习和采纳汉族的典章制度和生活方式，促进鲜卑族贵族积极接受汉族文化。作用：促进了鲜卑人对

5、汉族文化的认同，争取到汉族地主的支持，有力地推动了政权向汉族王朝统治模式转在文化方面：崇尚儒学，在前人基础上加强儒学对人民思想的统治，并在迁都后以《石经》作为太学标准教材。兴办学校；恢复汉族礼乐制度。逐渐鲜卑族作为一个落后游牧民族的种种风俗。迁都洛阳，这是他对于实施汉化政策的一个重大的决定。迁都洛阳有以下几个原因：1、利于汉化政策的推行，洛阳作为几代古都，汉文化积淀深厚，这个文化氛围有利于他的汉化政策的实施。而且相对于平城来说，洛阳的鲜卑贵族对于改革的阻力不大。2、孝文帝本人从小受汉文化教育，迁都洛阳与他对汉文化的强烈倾慕有关。3、利于对中原的统治，平城偏北，在地理位置上偏安一隅。

6、不利于他对广大汉民族地区的统治。北魏孝文帝改革是一次政治、经济、文化、风俗的全面改革，意义重大、影响深远。它促进了北魏社会经济的恢复和发展，北方出现了魏晋以来空前的繁荣景象。它缓和了阶级矛盾，巩固了北魏政权，加快了少数民族的封建化进程，加快了各民族融合的进程，为中国多民族共同发展做出了贡献。当然在那个历史大融合时代，并不只是鲜卑族对汉民族的学习，汉民族也在许多方面受鲜卑影响。汉民族在思想，生活习俗方面都有很明显的胡风迹象。首先，在妇女地位方面，相对于封建王朝的其他时期，这一时期明显开放了很多。在婚姻家庭中她们权利很多，例如她们在择偶上有自由权利；在婚聘上，女性也有很大自由权；结婚女

7、子，感情不和，可以离婚，且改嫁、再嫁也是普遍社会现象。在社会活动中，游牧生活的遗风明显存在，女性在很大程度上可以和男子一样外出进行社交。在政治舞台上看女性，她们起着举足轻重的作用，如著名的文成文明皇后冯氏即后来的冯太后独揽大权多年，对北魏发展有着不可磨灭的影响。最后就民族融合方面看，北朝上层妇女与汉族高门通婚，也将鲜卑勇敢，刚毅，自由注入汉族士族大家中，在一定程度促进了民族融合。北魏少数民族社会对于女性的宽容、认可影响了汉民族，影响整个社会，也影响了后来的隋唐。这对封