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1、社会科学辑刊一九九四年第二期总第九一期辽史研究·夕辽代契丹族宗教述略黄凤岐辽代契丹族信仰的宗教有三种萨满教、佛教和道教一、萨满教,契丹族最早信奉的是原始的萨满教所谓萨满教是一种由萨满扮演重要角色的宗。,以,,教形态其特色为萨满直接和超自然相通不同于寻常的精神状态成神说神话以。、、。,,行占卜之事萨满有咒术师司祭咒医的机能萨满教是多神教虽然他们的宇宙观,对于灵魂和敬天的观念都差不多但是每一个萨满都有他们自己或与其他萨满不同的一。,,套说法统治者对于一个为自己祈祷祝福的萨满不管他崇拜的对象是什么都一律尊,,。,敬反之对不利于己的则予以删除契丹族
2、对萨满教的迷信主要是对自然力和自然物的崇拜。,、,。比如由于对天对地的不理解天神和地低就是占据最高地位的两个神天神就,。“,是《辽史》偶一提及的白马神即骑白马的男子史载述律皇后有母有姑皆踞榻,‘,’”、,,受其拜曰吾惟拜天不拜人也①述律皇后不拜他的母亲姑姑但不能不拜天。,。可见契丹族的对天神的崇敬地抵即青牛抠一位乘青牛的妇人所以契丹人祭天必用。,。,。、、青牛白马因敬天神故重天色黑白均为天色昼白夜黑他们用三白白羊白马,。“”。白雁之血祭黑山即出于萨满教有些地方至今仍称萨满教为黑教②,。,契丹人崇拜太阳和月亮对太阳的崇拜尤为突出因此祀天拜日就
3、成了最频繁也。“,,,”。最隆重的宗教仪式《辽史》拜日仪记载皇帝升露台设褥向日再拜上香③还、、,,,有风雨雷电等自然现象在契丹人看来都是不可理解的都有神灵在冥冥中操纵,,,、着为了取得这些神灵的保佑乞求他们的恩惠和保佑也就要举行种种仪式如祭风祈雨,和分祭各名山大川等这些朴素的信仰明显地反映了过着畜牧和狩猎生活的契丹,,族对自然条件尤其是对气候条件的依赖性透露出他们对不能理解和无力驾驭的自然,以力和畏催心理及解脱无情的天灾人祸的愿望,、、、,契丹贵族建立辽王朝之后对天地日月的崇拜又有了新的含义把它们与王,,,权联系起来如辽太祖耶律阿保机号称夭
4、皇帝其妻述律氏号称地皇后这就使人间的、,、日、,君主和天上的君王成为一体使王权神化了所谓日月宫月碑日月旗等都是皇,日。,,家的东西月成了王权的标志旧有的述信到这时已发生了质变成了维护剥削制度、等级专制统治的工具。灵魂不灭也是契丹人的一种宗教信仰。契丹人深信人在死后也象生前那样生活,因。。,而有各种各样的随葬物以后又出现了人殉生活在原始迷信的世界里就不可避免地,。要受到各种禁忌和约束遵守种种禁忌和约束这对契丹人来说就是很自然的了如行一一©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHous
5、e.Allrightsreserved.http://www.cnki.net,,。。军之际忌道见僧尼及丧服之人忌遇日蚀这是消极的应付方法也有积极的对付方,。、,。,法即巫术巫现被认为是神人之间的使者有驱辟邪祟的魔力为了探测神意预,。,“,,于料吉凶就要占卜契丹流行骨卜如行军不择日用艾和马粪白羊琵琶骨下炙之,,炙不破便。④炙破便出行不出,,,“、在辽代巫的活动还见于契丹皇帝举行的各种典礼仪式中如祭山仪设天神地,,,,,。、抵位于木叶山东乡中立君树前植群树以像朝班又偶植二树以为门神皇帝,。、、,。,,皇后至夷离毕具礼仪牲用储白马玄牛赤白羊皆壮
6、仆臣曰旗鼓拽刺杀牲体,。。,‘’。,,割悬之君树太巫以酒酪牲礼官日敌烈麻都奏仪办皇帝服金文金冠白绒袍一,,,,。,,,绛带悬鱼三山绛垂饰犀玉刀错络缝乌靴皇后御绛帐络缝红袍悬玉佩双,。、。,,。结帕络缝乌靴皇帝皇后御鞍马群臣在南命妇在北服从各部旗帜之色以从皇、,。、,,,以次,帝皇后至君树前下马升南坛御榻坐群臣命妇分班入就位合班拜讫复。、、,,。位皇帝皇后诣天神地抵位致奠阁门使读祝讫复位坐北府宰相及惕隐以次致,。。、。”,“,奠于君树遍及群树乐作群臣命妇退⑤又如岁除仪初夕故使及夷离毕率执,以盐。,事郎君至殿前及羊膏置炉中燎之巫及大巫以次赞祝火
7、神讫阁门使赞皇帝面火再。”,“,。,。,拜⑥又如瑟瑟仪若旱择吉日行瑟瑟仪以祈雨前期置百柱天棚及期皇帝致,。,、。。奠于先帝御容乃射柳皇帝再射亲王宰执以次各一射中柳者质志柳者冠服不。,。,,中者以冠服质之不胜者进饮于胜者然后各归其冠服又翌日植柳天棚之东南巫、,、,。、、以酒酸黍稗荐植柳祝之皇帝皇后祭东方毕子弟射柳皇族国舅群臣与礼,。,、。”者赐物有差既三日雨则赐敌烈麻都马四匹衣四袭否则以水沃之⑦以上祭山、、,“”“”。,、仪岁除仪瑟瑟仪等都有巫或太巫赞祝行礼再如柴册仪选举联盟长,“。,。,,,。皇帝即位择吉日前期置柴册殿及坛坛之制厚积薪以木为
8、三级坛置其上,。又。,,席百尺毡龙文方茵置再生母后搜索之室皇帝入再生室行再生仪毕八部之史,。,,。,、前导后鹿左右抚翼皇帝册殿之东北隅拜日毕乘马选外戚之老者御皇帝疾驰仆、。,、,
