关于价值和价格的本质

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1、价值和价格的本质——经济力学介绍之七有人说价值理论是经济学的灵魂和基础，要建立一个完整的经济学理论体系，都必须要有价值理论作支撑。这话可能有许多经济学家不会同意，但是价值理论确实关乎着经济学理论的许多重大问题，建立一个什么样的价值理论，便决定了以其为基础的经济理论的基本构架。任何物品的价值都是相对于人来说的，所以物品价值量的大小是以人为标准来判断的。但是，以人为标准，并不等于是以人的主观判断为标准，而是以人的客观需要为标准。然而，人的需要也不是完全统一或一致的，它随人们的生活环境和物质条件的变化而变化。穷人的需要与富人的需要就有很大的差别

2、；没有解决温饱问题的人们最大的需要是食物（吃），豪门贵族最大的需要是娱乐品（享受）。那么，如何将穷人的需要和富人的需要统一协调起来呢？这就要找他们的共同点。人类最基本的需要是食物，一个人没有其他生活用品都可以生存，但决不能没有食物。所以我们可以用食物作为一切物品价值的衡量标准。其实，在古时候，我们的祖先正是以食物作为价值尺度来进行商品交换的。。在当代，有些学者认为价值就是“负熵”。熵是热力学中的一种与能量有关的概念，其单位为焦耳/开。而食物之所以能作为食物，就在于它能给人提供能量。不能给人提供能量的东西，如石头、砖瓦等等，是永远不能成为食

3、物的。所以，从某种程度上讲，食物也是一种熵（或能量），而且是一种“负熵”。量子力学的创始人薛定谔曾指出，我们人，当然也包括其他的动植物，之所以能存在就是因为从环境中不断地得到了“负熵”，或者说吃进了“秩序”。我国学者仇德辉根据薛定谔的“负熵”概念和普利高津的耗散结构理论提出了“事物所具有的广义有序化能量就是该事物的价值”[1]的观点。这里所谓的广义有序化能量包括有序化实能和有序化虚能两部分。其中，有序化实能是指“所有能量中能够按照特定的主体目标（即维持和发展主体的有序化程度），以确定的方向、方式与程度进行传递与交换的那部分能量”[2]；而

4、有序化虚能则是“物质的某些非能量特性按照主体的客观需要所折算成的虚化能量”[3]。所以，仇德辉认为，价值说到底就是广义负熵。价值的量度单位就是能量单位“焦耳”。仇德辉的研究已经接近揭示价值的本质，因为人类最初的财富是食物，而食物的价值衡量就是营养和能量，其他的物品之所以也能成为财富，是因为它们能够用来制造食物或用来交换食物。但是如果直接把自然科学的单位概念，如焦耳，移植到社会科学领域，不仅会引起概念的混乱，而且也不便于理论的定量计算。在社会经济活动中，一切物品（包括食物）的价值计算都是以货币为标准的，所以其单位应为货币单位（如元）。如果我

5、们用“焦耳”为价值的量度单位，那么一些有能量的非财富物品，如阳光势必也会有价值。显然，这会造成不必要的混乱。因此，商品（财富）的价值，是一种与能量相近或类似的东西，但它的量度单位不是能量单位，而是货币单位（如元、美元、欧元等）。根据前面的讨论，我们认为，商品（财富）的价值，就是财富的量的多少的量度。商品（财富）的价格则是商品（财富）价值的在某一聚财力的作用下的表现形式。由此，我们很容易发现，财富的价值相当于物质的质量，而财富的价格则相当于物质的重量。我们知道，物质的质量是衡定不变的，不论是在赤道还是在南北极，也不论是在地球上还是在月球上，

6、一定的物质其质量都是一样的。但是，物质的重量则是可变的。你在广州买的一斤鸡蛋，到了北京则不到一斤，原因是广州的重力加速度比北京的重力加速度要小；同样地，由于月球的重力加速度比地球的小，所以一个在地球上重150公斤的人，到了月球则只有26公斤重。财富的价格与价值的关系，同物质的重量与质量的关系是一样的。一种商品的价值是衡定不变的，不论是在那里，同样的商品其价值是相等的。例如，一碗米饭在比较落后的西北地区能使一个人填饱肚子，在经济发达的香港也能使一个人填饱肚子，所以一碗米饭的价值对于一个人来说是一样的。但是，商品的价格则是变化不定的，一碗米饭

7、在不同的地区其价格是不相同的。例如，在盛产大米的地方，一碗米饭大约0.5—1元钱，而在不产大米的地方，一碗米饭大约1—2元钱。在沿海地区，海产品比内陆地区要便宜得多，在沙漠地区则水贵如油。我们知道，物体的重量在赤道与两极之所以不同，是因为赤道的重力加速度（或者说物体在赤道地区所受的引力）与两极不相同。即物体在赤道地区比在两极所受到的地球的引力小。那么，商品的价格在不同的地区不相同的原因是什么呢？也在于力。这个力，既不是万有引力，也不是库仑力，而是聚财力。聚财力大的地区，商品的价格就高，反之，聚财力小的地区，商品的价格就低。前面我们已经讲过

8、，聚财力与该地区的富裕程度成正比，所以，从对商品价格的影响等方面讲，聚财力与地区的富裕程度以及购买力等都是近义词。这里所言及的聚财力，是指全社会的总的聚财力，而非单个人的聚财力。它可以用人均所