影像文本的分析方法

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1、影像文本的分析方法：以中國古代春宮畫及網路自拍為例2004/6/26翟本瑞南華大學社會所教授簡報資料包含部份被歸為限制級的畫面，如果您尚未滿18歲，請立即離席，並向工作人員報告，他們會安排您觀看《白雪公主》卡通，謝謝您的合作!繼續？取消？離開？中國人性觀然而，當我企望將自己導向這個主題時，卻發現無論在標準的中文資料，抑或是西方書籍及對中國之論述中，都沒有嚴謹可得之文獻….VanGulik古代被禁的淫書，是文人私藏催淫的娛樂，但是，為什麼我讀得那麼辛苦？為什麼現在大家不願意讀了？年輕人私下傳閱諸多『小本』，

2、但卻沒有人願意讀有文學氣襲的淫書？中國春宮畫為什麼在觀看春宮畫時，無法產生如同色情照片般的心理效果？為什麼現代人不看傳統中國的春宮畫？嘿~是誰想歪了呀?要看春宮圖不如買寫真集或看個Ａ片不更好?誰還會為了色情的目的去看那種春宮圖?!不曉得台灣的記者為什麼素質會這麼差...1998/3(中國春宮畫展)觀看的機制觀看的心理機制為何？這種心理機制在歷史發展過程中，如何轉變成當前的論述模式？我們看西洋的裸體繪畫、看情色藝術，但為什麼不看傳統春宮畫？為什麼看不懂傳統春宮畫？紐約經驗Velazquez　宮中侍女(LasM

3、eninas)1920劉海粟-上海美術專科學校IngresLaGrandeOdalisque觀看/被看中國春宮畫高羅佩「此類圖書今已希若星鳳，竊謂不可聽其埋沒」，親自校勘，集結成《秘戲圖考》趙孟頫《勝蓬萊》、唐寅《風流絕暢》、仇英《鴛鴦秘譜》….福田和彥在《中國春宮畫》中指出：中國秘戲圖並不如日本的春畫露骨，尤其在性器的描繪上，也不如日本誇張。在中國的春宮畫上，很少有關陰毛的描寫，而且大部份的少女都是無毛、纏足、柳腰又嬌弱的形態，彷彿無毛與纏足，即是美女的象徵。也就是說，在中國春宮畫裡出現的女人，都是中國

4、男性的理想偶像。不似日本的春宮畫，著重愛欲的描寫....無毛、纏足、嬌弱、對乳房不太重視咏蓮塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪臨波去；只見舞回風，都無行處。偷穿宮樣穩，並立雙跌困，纖妙說應難，須從掌上看。蘇東坡《詠足》第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪垮。新荷脫瓣，月生牙，尖瘦纖柔滿面花。覺別後，不見她。雙鳧何日再交加，腰邊摟，肩上架，背兒擎住手兒拿。唐伯虎《詠纖足俳歌》香蓮三上：掌上、肩上、秋千板上三中：被中、燈中、雪中　　三下：窗下、屏下、籬下五個式樣：蓮瓣、新月、和弓、竹萌、菱角標準：襛纖得衷，修短合

5、度--方絢《香蓮品藻》妓鞋行酒清末估計有40%-50%中國婦女纏足城市和高社經地位階級比率幾逹100%；妓女、小妾、情婦的比率也是100%。貧窮農家女因為要工作，無法享受纏足中國最後的小腳部落：雲南通海縣的六一村(300多位纏足老婦)血淚“致死者十之一二，致傷者十之七八”　　　　　　　--宋恕《六齋卑議救慘》“不爛不小，越爛越好”為了讓肌肉糜爛，有人在纏腳布中放碎石、瓦礫、瓷片或用手刀割破讓其感染裹小腳一雙，流眼淚一缸從三、四歲開始，需要三年，分成四個階段：1.試纏；2.試緊；3.緊纏；4.裹彎為何能持

6、續一千年之久?戀足症1.男女有別;2.區分貴賤;3.保持種族特風;4.取悅男子;5.約束女性;6.易守貞操;7.利于婚配-李榮楣《中國婦女纏足史譚》歷代朝廷降旨仍無法禁絕春宮畫：情欲想像的視覺空間風月·偷情·寶鑑傳統春宮畫沒有一個特定的視覺焦點，不像當前色情照片，口腔、性器官、乳房等特定部位的不同組合方式，構成了視覺的重心所在不強調性器官，女性乳房幾乎完全不受重視，陰部亦不甚重要，陰毛也不明顯，唯一特別強調的器官則是那雙金蓮。情欲除了集中在那雙金蓮外，更重要的則是散佈在畫面各處，沒有固定焦點。要能欣賞其間的

7、清風明月，才能建立環境氛圍對心靈的感觸；畫中的太湖石、花木、童僕、明月，都是那麼自然，都構成了整體氣氛。畫面雖自然，「勿使猋也吠」也構成偷情的心理效果。三十法等體位姿勢：性教育張本好女..其陰及腋下不欲令有毛，有毛當令細滑也《玉房秘訣》..鑿孔□高陰上無毛，多精液者....未在產者..鑿孔欲高而周密軀滿，其上無毛....《大清經》惡女陰毛大而且強，文多逆生，與之交會，皆賊損人《玉房秘訣》相女之法，當詳察其陰及腋下毛，當令順而濡澤；而反上逆，臂脛有毛，粗不滑澤者，此皆傷男，雖一合而當百也。《大清經》明代《修

8、真演義》亦認為「陰毛粗密」、「產多陰衰、皮寬乳慢」者，無益有損。審美..芳氣噴襲，肌理膩潔，俯不留手，規前方後，膚脂刻玉，胸乳始發，臍容半寸許珠，私處墳起，為展兩股，陰溝沃丹，火齊欲吐，此守禮謹嚴處女也。約略瑩體，血足榮膚，膚足飾肉，肉足冒骨，長短合度....不痔不瘍，無黑子創陷，及口、鼻、腋、私、足諸處，均美。明‧楊升庵《雜事秘辛》道家性觀男不可無女，女不可無男。若孤獨而思交接，損人壽、生百病；又鬼魅因之共交，