老舍作品地域性特点

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1、浅析老舍作品地域性特点摘要：老舍作品中最引人注目的是“京味”，“京味”即北京味作为一种风格现象，它包括北京的环境和人文两方面，即北京的风土习俗和北京人的精神气质。老舍作品从“北京话写北京人和事”、“描述北京的风土人情”、“剖析北京文化精神”三个方面表现出浓郁的“京味”。本文将简要分析老舍作品的地域性特点——京味。关键词：京味风土人情文化精神语言特征老舍作品为中国现代文学创造了一个丰满完整的市民世界和独特生动的市民形象体系，风格独特。其剧作生活气息浓郁，人物形象真实，语言精练，“京味”是老舍创作的独特风格。一、

2、用北京话写北京人和事“京味”首先表现为取材的特色和语言特色。老舍作品大多为用北京话描写北京人、北京事，体现在作家描写北京市民庸常人生时对北京文化心理结构的揭示。他创造的丰富多彩的语言艺术世界充满活力，散发着独特的艺术魅力。1．老舍作品素材描写北京人、北京事。老舍取材的着眼点，是凝聚了他多年生活经验的北京大杂院、四合院和小胡同里发生的一切。老舍笔下的人物大多是平凡常见的中下层市民。老舍所写的故事也往往是日常生活，家长里短。总之，他是完全以写普通人、普通事，写大众心理来显示出北京最普通存在的“京味”。2．语言特征

3、老舍作品大量运用北京方言和口语化语言描写北京人和事，纯正、漂亮的北京话使其作品具有一种极活泼的流动性。北京方言运用，例：《骆驼祥子》中祥子回家晚了，虎妞冲着祥子说：“呕！不出臭汗去，心里痒痒，你个贱骨头！我给你炒下的菜，你不回来吃，绕世界胡塞去舒服？你别把我招翻了，我爸爸是光棍出身，我什么事都作得出来！你明天再敢出去，我就上吊给你看看，我说得出来，就行的出来。”其中“绕世界胡塞去舒服”，“我说得出来，就行的出来”“招翻”北京方言的运用使得文章更加生动化，活泼化，集中体现出北京味。儿化韵运用，《我这一辈子》奉公

4、守法的北京老巡警感悟：“年头儿的改变不是个人所能抵抗的，胳臂扭不过大腿去，跟年头儿叫死劲简直是自己找别扭。”《黑白李》人力车夫感到了电车开行带来的生存危机的恐惧：“电车道快修完了，电车一开，我们拉车的全玩完!这可不是为我自个儿发愁，是为大家伙儿。”“年头儿”“我自个儿”、“大家伙儿”儿化韵的不断使用，使得文章充满了浓郁的北京色彩。一、北京的风土人情1．乡土味老舍作品中常常出现北京区别于其他地方的地域特色，如北京的小胡同、四合院、大杂院、古城墙，天桥的杂耍，白塔寺的庙会，厂甸的春节，乃至小酒铺闲聊，马路边唱戏，

5、无不浸透着一种独特的乡土气息。老舍作品中，常常会设计婚宴、寿宴、丧礼等北方的风俗民俗，《骆驼祥子》中有一段用北京话描写北京祭节的风俗画。“卖糖瓜的都着了急，天暖，再加上雪花，大家一劲儿往糖上撒白土子，还怕都粘在一处…街上的人都显出点惊急的样子，步行的，坐车的，都急于回家祭神，可是地上湿滑，又不敢放开不走…”这里，用的是北京白话，描绘出在北京街头上祭灶的风俗。2．传统味写出浓郁、具体的北京的风土习俗、人情世态。“传统味”可以称做“古味”、“文化味”。这是指历史遗留下来的民族文化传统。中国是文明古国，守仪之邦，北

6、京已有近千年的历史，为历代王朝的故都，是全国的政治、文化中心。中华民族的历史、文化传统在这里留下了最深的印记，从古老的礼仪风俗，到传统的伦理道德，都积淀于北京人的心灵之中，体现出北京人独有的那种精神气质，如人际交往中重礼节、讲规矩，比较宽容、谦和，也较豁达，善于自我解嘲，有某种幽默感，比较重视文化素养等。传统文化中的落后方面对北京人的思想束缚也较重，表现出一定的保守性、封闭性，接受新事物、新风气比较缓慢，封建的宗法观念伦理道德的残余较浓等等。值得一提的是旗风对北京人的心态习俗的影响不可低估，它使上述传统中的长

7、处和短处得以强化表现愈加鲜明。这一切使北京笼罩着一股比较浓厚的古气，其中有古雅、古朴、古老，也有陈旧、迂腐种种味道。3．市井味写出民族、历史、文化传统的积淀在北京人精神、气质、性格上所形成的内在特征。下层市民身上体现出来的一种品格、气质。这种下层市民，大体属于小城市中的半无产阶级和一部分小资产阶级，例如小手工业者、小商贩、小职员以及主要以体力谋生的洋车夫、搬运工、街头艺人、匠人、佣人等，即旧社会所谓“引车卖浆之徒”。他们的生活环境比较简陋，谋生条件又较艰苦。他们一方面保持着劳动人民的一些素朴美德，如勤劳、善良

8、、宽厚、克己；同时又受到统治阶级思想的侵染和传统规范的影响，下层市民的许多弱质、缺陷，如自私、狭窄、虚荣、平庸等所谓“小市民”习气也在他们身上体现得最为鲜明。例如，《骆驼祥子》祥子具有强壮的体魄和吃苦耐劳的精神，堪称车夫里的佼佼者。即便如此，他也摆脱不了作为廉价劳动力被剥削和被压榨的命运。他拉散座时为车份而担忧，拉包月时又备受欺凌。例如，他为杨宅拉包月，不仅要马不停蹄地拉车，而且要挑水、扫地、买东西