中国美术简史四至六章

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1、中国美术简史（第4—6章）主讲人：郝云华第四章、三国两晋南北朝美术绘画：墓室壁画、石窟壁画、工艺装饰性绘画。画家及作品：画学论著：西晋墓室壁画北齐仪卫出行图北齐墓室壁画高句丽吉林集安壁画伏羲女娲新疆克孜尔壁画九色鹿本生壁画北魏西魏飞天壁画敦煌285窟、五百强盗成佛壁画敦煌285窟北周力士壁画428窟北魏烈女古贤图漆屏风（漆画）画家：曹不兴、卫协、顾恺之、陆探微、张僧繇、萧绎、杨子华、曹仲达顾恺之——晋陵无锡﹝今江苏省无锡﹞人。东晋最著名的画家，擅长人物、佛像、山水、禽兽等，也是我国历史上早期的著名画家、理论家。代表作《列女仁智图》、《女史箴图》、《洛神

2、赋图》。论著：《画论》、《画云台山记》陆探微——生卒年不详，吴（今江苏苏州一带）人。南朝宋明帝时宫廷画家。在中国画史上，据传他是正式以书法入画的创始人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上，可惜今已难再见到他的画迹。与东晋顾恺之并称“顾陆”；他是江南苏州一带最早的杰出画家之一。曹仲达——以画梵像著称，绘画人物“体稠叠而衣服紧窄”犹如从水中出来，故有“曹衣出水”之说，被誉为“曹家样”张僧繇——张僧繇生卒年不详。吴中（今苏州）人，一说吴兴（今浙江湖州）人。南朝萧梁时期的画家，张僧繇是对隋唐影响最大的画家。他是专绘寺院佛像的高手，因画佛教绘画的独特风格被后世奉为

3、楷模，称之为“张家样”，是古代寺庙中影响最大的样式之一。据《历代名画记》卷二《论师资传授南北时代》记载，隋唐很多著名画家都追随张僧繇，被称为百代画圣的吴道子，也一直被公认为师自张僧繇。画学论著：谢赫——《画品》现存最早的一部绘画品评论著。价值：“六法”的提出。陈时、姚最——《续画品》宗炳——《画山水序》王薇——《叙画》萧绎：职供图杨子华：校书图雕塑：南朝天禄石雕、北齐舞蹈俑、云冈20窟、9窟、北魏菩萨浮雕、北魏泥塑菩萨释迦造像龛南朝梁、东魏菩萨石雕、贴金石雕、北魏壁画军事题材、宾阳洞浮雕《礼佛图》（北魏）、敦煌249窟狩猎壁画西魏、莫高窟35窟天王·菩

4、萨61窟五台山图五代、57窟菩萨初唐、太原王家峰北朝墓葬壁画局部，图为墓主人徐显秀夫妇书法三国两晋南北朝是中国书法史上的重要时期。各种书体交相发展，隶书逐渐衰落，楷书趣向成熟，草书经章草发展成今草，行书已达到完美的境界。三国两晋的书法家（魏）钟繇、（吴）皇象、（西晋）索靖、陆机、（东晋）王羲之、王献之等。南北朝的书法家（南）羊欣、王僧虔、萧子云、陶弘景（北）崔浩、卢玄等。王羲之：因其杰出的书法艺术成就（行书、草率）而博得“书圣”之名。南北朝书法南北朝著名的碑刻有《爨龙颜碑》、《瘗鹤铭》等。《爨龙颜碑》与东晋时期的《爨宝子碑》在书法史上被称为“双爨”二者

5、是魏晋南北朝时云南少数民族受汉文化的影响，效仿汉制树碑立传的两块名碑。被书法大家称为“神来之笔”、“书之瑰宝”。特点：《爨宝子碑》书体介于隶书和楷书之间，风格古朴。《爨龙颜碑》更具备楷书的特征，用笔方折雄劲而又具飞动之势。《瘗鹤铭》刻于崖壁之上，因势刻石潇洒自然，而又及具为法度，被历代书家推“大字之祖”，享誉很高。彩绘画像砖南朝、竹林七贤与荣启期南朝书法：王羲之：兰亭序(纸本)被喻为“天下第一行书”、伯远帖瓷器青瓷：青瓷工艺达到了高峰，1300度。与此同时江南亦大量生产黑瓷，北朝晚期，北方开始生产黑瓷，并出现了白瓷。青瓷的制造广泛采用拍、印、雕、镂、塑

6、等多种装饰手法。瓷器胎质细腻，厚薄均匀，釉色纯净，滋润柔和，晶莹透亮，通常都呈淡青色或青灰色。种类：日用器具、明器。鸡首壶建筑魏晋南北朝是我国城市和建筑发展史上的转型时期，城市设计和经营在继承前代的基础上，出现了新的格局和模式。寺庙和佛塔的大量涌现增添了城市的立体层次，丰富了城市的空间景致。嵩岳寺塔、第四章作业1、简述这一时期中国石窟艺术的主要特征。2、简述顾恺之的艺术成就及其影响。3、简述云南南北朝时期的楷书的著名碑刻《爨龙颜碑》、《爨宝子碑》的特点和成就第五章隋唐五代美术随唐五代是中国封建社会的鼎盛时期，尤其是唐代，国运昌盛，世风浩荡。思想文化的活

7、跃，中外交流的增强，进一步促进了美术的繁荣。美术至此全面走向成熟。绘画领域不断扩大，分科日趋明显，人物、山水、花鸟渐成独立画科。绘画：墓室壁画、石窟壁画、寺观壁画。画家及作品：随代墓室壁画——人物形象多为鸭蛋形长圆脸，身材修长，造型简约概括，情态沉稳板滞，程式化因素略浓。唐代是中国古代墓室壁画发展的鼎盛期，其创作数量之多、规模之大、水平之高，可谓空前绝后。第一期为高祖伍德元年（618）至高宗弘道元年（683），代表性画墓有李寿墓（630）、长乐公主墓（643）、新城长公主墓（663）、李爽墓（668）、房龄大长公主墓（673）、李凤墓（675）等、。第

8、二期为武则天光宅元年（684）至睿宗元延和元年（712），代表性壁画墓有李诲墓（698）章怀太